والنّهي، كقوله تعالى: ﴿لاَ تَطَغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي﴾ ١، ومنهُ قولُ الآخر:

وَلاَ تُخَالِفْ ثِقَةً فَتَنْدَمَا٢

والعرض، (أَلاَ تَنْزِلُ عِنْدَنَا فَتُصِيْبَ خَيْرًا)، ومنه قولُ الشّاعر:

يَا ابْنَ [الْكِرَامِ] ٣ أَلاَ تَدْنُوا٤ فَتُبْصِرَ مَا ... [قَدْ] ٥ حَدَّثُوكَ فَمَا٦ رَاءٍ كَمَنْ سَمِعَا؟ ٧

١ من الآية: ٨١ من سورة طه.

٢ هذا بيت من الرّجز المشطور، ولم أقف على قائله.

والشّاهدُ فيه: (فتندما) حيث نصب الفعل المضارِع بـ (أنْ) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب النّهي.

ولم أجد مَنْ ذكر هذا البيت.

٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٤ في أ: أَلاَ تنزل.

٥ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.

٦ في أ: وما، وفي ب: فيما؛ وكلتاهما محرّفة، والصّواب ما هو مثبَت.

٧ هذا بيتٌ من البسيط، ولم أقف على قائله.

والشّاهدُ فيه: (فتُبصر) حيث نصب الفعل المضارع بـ (أنْ) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب العرض.

يُنظر هذا البيتُ في: شرح الكافية الشّافية ٣/١٥٤٥، وابن النّاظم ٦٧٨، وشرح شذور الذّهب ٢٩٠، وابن عقيل ٢/٣٢٣، والمقاصد النّحويّة ٤/٣٨٩، والتّصريح ٢/٢٣٩، والهمع ٤/١٢٣.