المعنى بالدّلالة على الجمعيّة؛ فاستحقّ بذلك منع١ الصّرف.

والإشارة بخروجه عن الآحاد العربيّة؛ لأنّك لا تجد مفرَدًا ثالثه ألِف بعدها حرفان، أو ثلاثة إلاّ وأوّلها مضموم، ك (عُذَافِر) ٢ أو الألِف عوض عن إحدى يائي النّسب، ك (يمانٍ) ٣ و(شآمٍ) ٤، أو ما يلي الألِف ساكن، ك (عَبَالّ) ٥، أو مفتوح، ك (بَرَاكَاءٍ) ٦، أو مضموم، ك (تَدَارُكٍ)، أو عارض الكسر لأجل اعتلال آخره، ك (توانٍ) ٧ و(تدانٍ) ٨، أو ثاني الثّلاثة متحرّك، ك (طواعيَة)

١ في أ: معنى، وهو تحريف.

٢ عُذافِر: جَمَلٌ صَلْبٌ عظيمٌ شديدٌ، واسمٌ من أسماء الأسد.

اللّسان (عذر) ٤/٥٥٥.

٣ في ب: كميان، وهو تحريف.

٤ فإنّ أصلهما: (يمنيّ) و(شاميّ)؛ فحُذفت إحدى اليائين، وعوض عنها الألِف، ثم أُعِلاَّ إعلال قاضٍ، وفتحت همزة شآم؛ لتناسِب الألِف.

يُنظر: الصّبّان ٣/٢٤٢.

٥ عبالّ: جمع عبالة، والعبالة: الثّقل؛ يُقال: ألقى عليه عبالته، أي: ثِقله.

اللّسان (عبل) ١١/٤٢١.

٦ البراكاء: الثّبات في الحرب والجدّ. اللّسان (برك) ١٠/٣٩٨.

٧ في أ: نوان، وفي ب: فوان؛ والصّواب ما هو مثبَت.

٨ في كلتا النّسختين: يدان، وهو تصحيف؛ وأصلهما: (تدانُي) و(توانُي) بضمّ النّون فيهما، ثم قلبت الضّمّة كسرة؛ لتناسب الياء، وأُعِلاّ إعلال قاضٍ.

يُنظر: الصّبّان ٣/٢٤٢.