[بَابُ النَّسَبِ]:١

وَكُلُّ مَنْسُوبٍ إِلَى اسْمٍ فِي الْعَرَبْ ... أَوْ بَلْدَةٍ تَلْحَقُهُ يَاءُ النَّسَبْ

النَّسب: يكون إذا قصد بإضافة الرّجل إلى أبٍ، أو قبيلة، أو بلد، أو صناعة، أو مذهب، أو نِحْلَة٢؛ كُسِر آخر ذلك الاسم، وأولي ياء مشدّدة تكون حرف إعرابه، كقولك: (مصرِيّ) و(تميمِيّ) و(بصرِيّ) و(كسائِيّ) و(حنبلِيّ) . وتشديد الياء للفرق بين ياء النّسب، وياء المتكلّم.

ويصير الاسم المنسوب إليه صفةً بعد ما كان علَمًا٣، وإذا صار المنسوب إليه صفة عَمِلَ عَمَلَ الفعل وارتفع / به الاسم الظّاهر٤،كقولك: (مررتُ برجلٍ هاشميٍّ أبوه)، [و] ٥ [كقولك] ٦: (مررت برجلٍ قائم أخوه) .

١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٢ في ب: محلّة، وهو تحريف.

٣ أو جنسًا؛ وكلاهما ممّا لا يجوز أن يوصفَ به. يُنظر: شرح ملحة الإعراب ٢٨٠.

٤ وكذلك المضمر باطّراد، نحو: (هذا شاميّ) أي: هو.

واقتصر الشّارحُ على الظّاهر؛ لظُهُور العمل فيه.

يُنظر: شرح الشّافية ٢/١٣.

٥ الواو: ساقطة من أ.

٦ كقولك: ساقطةٌ من ب.