وقرع الفحل النّاقة: ضربها، وقرع الباب، استفتحه، وقرع الدهر بقوارعه:

أصاب بها، وقرعت الرّجل: غلبته عند المقارعة.

وقرعت القيامة: قامت، وقرع للأمر ظنبوبه (١): جدّ فيه، وعزم، وقرع قرعا: انتتف شعر رأسه، وقرعت النّعامة: مثله.

قال أبو عثمان: وقرعت الحية:

تمعّط رأسها لجمعها السمّ فيه، وفى الحديث: «يأتى كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع (٢)».

(رجع).

وقرع الفناء: خلا من الزّوّار، وقرع المراح: خلا من الإبل، (٣) وقرع عن الشئ:

إرتدع.

قال أبو عثمان: وقرع الشئ: نفد، وقرعت كروش الإبل فى الحرّ: إنجردت حتى لا تسق الماء (٤) فيكثر عرقها،

وتضعف لذلك.

(رجع)

وأقرعت للحقّ: رجعت، وأقرعت بين القوم بالقرعة: قسمت، وأقرعت الرجل: قهرته بالكلام، وأقرعتك فحلا أعطيتكه قريعا وهو الكريم وأقرعتك خير الغنيمة: مثله، وأقرعت الدّابة باللّجام:

كبحتها، وأقرعت الحمير: صكّ بعضها بعضا بحوافرها.

* (قمع):

وقمع قمعا: اشتد شربه، وقمع الإناء: أدخل القمع فيه (٥).

وقمعت العين: بثرت.

قال أبو عثمان وقال الأصمعى: هو كمد فى لون لحم الموق، وورم فيه. وقال ثابت: القمع الأرمض الذى لا تراه إلا مبتل العين

(١) فى أ «طنبوبه» بالطاء غير المعجمة، وصوابه ما أثبت عن ب واللسان/ قرع.

(٢) النهاية لابن الأثير ٣ - ٤٤.

(٣) «خلا من الإبل»؛ ساقطة من ق وعبارة ع «والفناء خلا من الزوار» والمراح من الإبل.

(٤) لا تسق الماء: لا تحمله من «وسق».

(٥) فى ق، ع: «والرجل: دخل بعضه فى بعض، وفى الشئ: دخل فيه. وهى عبارة لم ترد فى أفعال السرقسطى.