فيستحب للإمام - كما في ((المنهاج)) - مماكسةٌ حتى يأخذ من متوسط دينارين وغنيّ أربعة ، ولو عقدت بأكثر ثمّ علموا جواز دينار .. لزمهم ما التزموه، فإن أبوا .. فالأصح: أنهم ناقضون. انظر: (( مغني المحتاج)) (٢٤٨/٤).

معتمد كما في (( المنهاج)) وحدّ الفقير - كما قاله الزركشي وهو الأشبه كما في (( مغني المحتاج)) (٢٤٦/٤) -: من لا يملك فاضلاً عن قوت يومه آخر الحول ما يقدر به على أداء الجزية كما في (زكاة الفطر) وانظر: ((التحفة)) (٢٨٠/٩).

عبارة ((المنهاج)): (ولو بلغ ابن الذمي ولم يبذل جزية .. ألحق بمأمنه، وإن بذلها .. عقد له ، وقيل: عليه كجزية أبيه) اهـ انظر: ((مغني المحتاج)) (٢٤٥/٤).

تخصيص المصنف رحمه الله الضيافة بأهل الصدقة والفيء ضعيف، والمذهب - كما في (( الروضة)) (٣١٣/١٠) -: عدم اختصاصها بهم. وعبارة ((مغني المحتاج)) مع ((المنهاج)) (٤/ ٢٥٠): ( ويستحب للإمام إذا أمكنه أن يشترط عليهم إذا صولحوا في بلدهم .. ضيافة من يمرُّ بهم من المسلمين وإن لم يكن المارُّ من أهل الفيء أو كان غنياً ) اهـ

ولا تجعل الضيافة على فقير في الأصح كما في ((المنهاج)) لأنها تتكرر فيعجز عنها . انظر : المرجع السابق.