المظر الثالث : في ألفاظه

وهي قسمان :

القسم الأول : المنجّزُ ، وفيه مسائل سبع :

الأولى : لو قال لغير المدخول بها : أنتِ طالق ثلاثاً .. طَلُقت ثلاثاً ، ولو قال : أنتِ طالق واحدةً وواحدةً وواحدةً .. طلقت واحدة ؛ لأنها بانت بالأولى ، ولو قال : إذا دخلتِ الدار .. فأنت طالق واحدةً وواحدةً ، أو إذا دخلت الدار فأنت طالق ثنتين .. فهما سواء يقع ثنتان ، وكذلك لو قال : أنت طالق واحدة وواحدة إن دخلت الدار.

الثانية : لو قال للمدخول بها : ( أنت طالق طالق طالق ) ولا نية له .. طلقت ثلاثاً في أصح القولين^(١) ، وإنما يجعل الثانية والثالثة تأكيداً إذا نواه.

ولو قال : أنتِ طالق وطالق وطالق ، أو قال : أنتِ طالق بل طالق بل طالق ، أو أنتِ طالق ثم طالق ثم طالق .. طلقت طلقتين بالثنتين الأُولَيَيْن ، وفي الثالثة قولان إذا لم ينوِ التأكيد بها^(٢).

وإذا قال : أنتِ طالق بل طالق ثم طالق .. طلقت ثلاثاً ولم ينفع نيةُ^(٣) التأكيد ؛ لأنها لم تتكرر^(٤) على وجه واحد.

الثالثة : إذا قال : ( أنتِ طالق واحدة في اثنتين ) على نية الحساب .. فهي اثنتان ، وإن أراد مقرونةً باثنتين .. فهي ثلاث، وإن لم يرد شيئاً .. فواحدة ؛ لاحتمال أن يكون : في اثنتين باقيتين لي^(٥).