١٤٣ - قرأ ابن كثير وابن عامر والبصريان «ومن المعز» بالتحريك (١).

١٤٥ - قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر وحمزة «إلّا أن تكون» بالتاء مؤنثا وفي الأنفال (٢) (٧، ٣٦، ٣٩).

قرأ أبو جعفر والبصريان «من تكون له» بالتاء مؤنثا (٣).

قرأ أبو جعفر وابن عامر «ميتة» بالرفع/ ١٥٦ ظ/ وشدّدها أبو جعفر وقد ذكر (٤).

١٥٢ - قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر «تذكّرون» بتخفيف الذال إذا كان خطابا في جميع القرآن (٥).

١٥٣ - قرأ الكوفيون إلّا عاصما «وإنّ هذا صراطي» بكسر الهمزة، الباقون بفتحها وخفّف النون وسكّنها ابن عامر ويعقوب (٦).

١٥٨ - قرأ الكوفيون إلّا عاصما (يأتيهم الملائكة» هنا وفي النحل (٣٣) بالياء مذكرا (٧).

١٥٩ - قرأ حمزة والكسائي «فارقوا دينهم» وكذلك في الروم (٣٢) وتخفيف الراء من المفارقة (٨).

(١) أي بتحريك العين فتحا، وقرأ الباقون بالتسكين وكذلك ابن عامر في رواية (ينظر:

السبعة/ ٢٧١، والتيسير/ ١٠٨، والنشر ٢/ ٢٦٦).

(٢) مكان (وفي الأنفال)، فى س: (وافقهم أبو جعفر وابن عامر في الأنفال فى «أن يكون له» بالأنفال) وقرأ الباقون بالياء (ينظر: السبعة/ ٢٧٢، والتيسير/ ١٠٨، والنشر ٢/ ٢٦٦).

(٣) الأصل (لن تكون له) وقد أثبتنا الصواب من المصحف الشريف وكذلك هي في س. وقرأ الباقون هنا وفي القصص/ ١٣٧ بالياء (ينظر: السبعة/ ٢٧٠، والتيسير/ ١٠٨، والمبهج/ ق ٨٥، والنشر ٢/ ٢٦٣).

(٤) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ ٢٧٢، والنشر ٢/ ٢٦٦).

(٥) الباقون بالتشديد (ينظر: السبعة/ ٢٧٢، والمبسوط/ ٢٠٤، والنشر ٢/ ٢٦٦).

(٦) الباقون بالتشديد (ينظر: السبعة/ ٢٧٣، والتيسير/ ١٠٨، والنشر ٢/ ٢٦٦).

(٧) وقرأ الباقون بالتاء تأنيثا (ينظر: السبعة/ ٢٧٤، وبحر العلوم ٣/ ٣٦٧، والتيسير/ ١٠٨، والنشر ٢/ ٢٦٦).

(٨) الباقون بغير ألف مع التشديد فيهما (ينظر: السبعة/ ٢٧٤، والتيسير/ ١٠٨، والإيضاح/ ق ١٦١، والنشر ٢/ ٢٦٦).