وقال بعضُ أهل العلم: حُسنُ الخلق: كظمُ الغيظِ لله، وإظهار الطلاقة والبشر إلا للمبتدع والفاجر، والعفوُ عن الزَّالين إلا تأديبًا أو إقامة حدٍّ وكفُّ الأذى عن كلّ مسلم أو معاهَدٍ إلا تغييرَ منكر أو أخذًا بمظلمةٍ لمظلومٍ من غير تعدٍّ.

وفي "مسند الإِمام أحمد" من حديث معاذ بن أنس الجُهَني، عن النبيِّ ﷺ، قال: "أفضلُ الفضائلِ أن تَصِلَ مَنْ قَطَعَك، وتُعطي من حَرمك، وتصفحَ عمَّن شَتَمكَ" (^١).

وخرَّج الحاكم من حديث عُقبة بن عامر الجهني، قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: "يا عقبةُ، ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدُّنيا والآخرة؟ تَصِلُ مَنْ قَطعَكَ، وتُعطِي مَنْ حَرَمَك، وتَعْفو عَمَّن ظَلَمك" (^٢).

وخرَّج الطبراني من حديث عليٍّ أن النبيَّ ﷺ قال: "ألا أدلُّكَ على أكرم أخلاقِ أهلِ الدُّنيا والآخرة؟ أن تَصِلَ من قطعك، وتعطي من حرمك، وتَعفو عمَّن ظلمك" (^٣).

(^١) رواه أحمد ٣/ ٤٣٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٣) وفيه زبان بن فائد، وابن لهيعة، وهما ضعيفان، ورواه الطبراني ٢٠/ (٤١٤) وفيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف أيضًا.

(^٢) حديث حسن رواه الحاكم ٤/ ١٦١ - ١٦٢ وأحمد ٤/ ١٤٨ و١٥٨، وذكره الهيثمي في "المجمع" ٨/ ١٨٨، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات.

(^٣) رواه الطبراني في "الأوسط"، وذكره الهيثمي في "المجمع" ٨/ ١٨٨ - ١٨٩، وقال: فيه الحارث (يعني الأعور) وهو ضعيف.