[١٩٤/ م]
حرف:
قرأ حمزة والكسائي وكتابه ورسله [٢٨٥] بالألف على التوحيد، وقرأ الباقون بغير ألف على الجمع «١»، والذي في النساء [١٣٦] بغير ألف على الجمع لذكر جماعة الكتب قبله.
حرف:
في هذه السورة من ياءات الإضافة المختلف في فتحهنّ وإسكانهنّ إحدى عشرة ياء: إحداهن إني أعلم ما لا تعلمون [٣٠] وإني أعلم غيب السموات والأرض [٣٣] فتحهما الحرميان وأبو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكّار، وأسكنهما الباقون «٢» نعمتي التي أنعمت [٤٠ و٤٧ و١٢٢] في الثلاثة المواضع أسكنهنّ «٣» حمزة و«٤» عاصم في رواية المفضل، وفتحهنّ الباقون «٥»، عهدي الظالمين [١٢٤] أسكنها حمزة وعاصم في رواية حفص من غير رواية هبيرة عنه وفتحها الباقون، وكذلك قرأت في رواية هبيرة عن حفص، وقال هبيرة في كتابه: قرأت على أبي عمر ببغداد ساكنة «٦» الياء، وقرأت عليه بمكة آخر قراءتي بنصب الياء «٧».
وروى الحسن بن المبارك عن عمرو «٨» بن الصباح، قال: نا سهل أبو عمرو البصري «٩» عن أبي عمر عن عاصم أنه كان يجزم الياء وينصبها، فكان أكثر قراءته الجزم، وروى حسين المروذي والمفضل وابن شاهي عن حفص عن عاصم بفتح الياء «١٠» بيتي للطائفين [١٢٥] فتحها نافع وعاصم في رواية حفص، وابن عامر في رواية هشام، وأسكنها الباقون. وكذلك روى ابن جبير عن أصحابه عن نافع وأبو
(١) انظر: التيسير ص ٨٥، النشر ٢/ ٢٣٧.
(٢) المشهور عن ابن عامر إسكان الياء في الياءين (إني أعلم ما لا تعلمون)، (إني أعلم غيب السموات والأرض). انظر: التيسير ص ٨٥، النشر ٢/ ٢٣٧.
(٣) في (م) " سكنهن".
(٤) سقطت" حمزة و" من (ت).
(٥) المشهور عن عاصم فتح ياء (نعمتي التي). انظر التيسير ص ٦٦.
(٦) في (م) " ساكن".
(٧) لم أقف على كتاب هبيرة.
(٨) في (م) " عمر" وهو خطأ.
(٩) لم أقف على ترجمته.
(١٠) المشهور عن حفص إسكان الياء. انظر: التيسير ص ٦٧، النشر ٢/ ١٧٠.