بضمّ الهمزة كالحرف الذي في آل عمران «١»، ولم يذكر هذا «٢» ابن سعدان في جامعه «٣»، وأظن ابن واصل حمل هذا على ذلك، فإن كان فعل ذلك فهو قد غلط.

حرف: قرأ نافع وابن عامر والمفضل عن عاصم «٤» تغفر لكم [١٦١] بالتاء مضمومة. وفتح الفاء، وكذلك روى خلّاد وأبو هشام عن حسين عن أبي بكر «٥». وقرأ الباقون بالنون مفتوحة وكسر الفاء.

حرف: قرأ نافع والمفضل «٦» عن عاصم خطيئاتكم [١٦١] بالهمز والألف ورفع التاء على الجمع. وكذلك روى حسين عن أبي بكر، نا الفارسي [٥/ أ]. قال: نا أبو طاهر عن أبي بكر عن ابن حيّان «٧» عن أبي هشام عن حسين عن أبي بكر «٨» نغفر لكم خطيئاتكم [١٦١] مثل نافع، وقرأ ابن عامر خطيئتكم بالهمز ورفع التاء من غير ألف على التوحيد، وقرأ أبو عمرو خطاياكم بألف من غير همزة على لفظ قضاياكم، وكذلك روى يحيى الجعفي وإسحاق الأزرق عن أبي بكر «٩» عن عاصم. وقرأ الباقون بالهمز والألف وخفض التاء على الجمع. وكذلك روى باقي الرّواة عن أبي بكر «١٠» عن عاصم «١١».

(١) آية [٨١].

(٢) في (م) في هذا.

(٣) في (م) بزيادة (وذكر الذي، في آل عمران). أما الكتاب فهو من مصادر الداني في الجامع ولم أجده.

(٤) رواية المفضل آحادية غير متواترة وقد ذكرت في (المستنير في القراءات) ص ٥٦٤.

(٥) وروي هذا الوجه عن أبي بكر بطريق آحادي، والقراءة له كعاصم بالنون المفتوحة وكسر الفاء.

انظر: (السبعة) ص ٢٩٥، و(التيسير) ص ٩٣.

(٦) رواية المفضل آحادية. انظر: (المستنير في القراءات العشر) ٥٦٤.

(٧) هو: محمد بن خلف بن حيان المعروف بوكيع القاضي، ثقة جليل، روى عن محمد بن بحر الكسائي، وعنه عبد الواحد بن عمر، مات سنة ٣٠٦ هـ. (غاية) ٢/ ١٣٧.

(٨) وجه آحادي عنه كنافع، لا يقرأ به.

(٩) وجه آحادي عنه كأبي عمرو، لا يقرأ به.

(١٠) وجه آخر وهو المتواتر عن بقية الرواة والقراءة به. انظر: التيسير) ص ٩٣.

(١١) فالقراءات السبعية في هذه الكلمة أربعة: