وفي هود «١» [٥٠] والمؤمنين «٢» [٢٣] بخفض الراء وكسر الهاء بعدها، وذلك إذا كان قبل إله من الخافضة، وقرأ الباقون برفع الهاء وضمّ الراء «٣».

قرأ أبو عمرو أبلغكم [٦٢ و٦٨] في الموضعين هاهنا «٤»، وفي الأحقاف «٥» [٢٣] بإسكان الياء وتخفيف اللام في الثلاثة وقرأهنّ الباقون بفتح الباء وتشديد اللام: بصطة [٦٩] قد ذكر «٦».

حرف:

قرأ ابن عامر «٧» في قصة صالح قال الملأ [٧٥] بزيادة واو قبل، قال:

وكذلك في مصاحف الشاميّين «٨»، وقرأ الباقون «٩» بغير واو كذلك في مصاحفهم.

(١) هي السورة الكريمة رقم [١١]، الآيات رقم [٥٠، ٦١، ٨٤].

(٢) هي السورة الكريمة رقم [٢٣] الآيتان رقم [٢٣، ٣٢] فالمجموع تسعة مواضع في القرآن.

(٣) (التيسير) ص ٩١، و(النشر) ص ٢/ ٢٧٠.

والشاهد ذلك من الحرز قوله: .. ورا من إله غيره خفض رفعة .. بكلّ رسا. انظر: ص ٥٥.

(٤) الموضع الثاني في الآية [٦٨] أبلغكم رسالات ربي.

(٥) والتخفيف والتشديد لغتان من أبلغ كقوله: فإن تولوا فقد أبلغتكم هود [٥٧] وبلّغ كقوله تعالى فما بلغت رسالته المائدة [٦٧].

وفي وجه التخفيف انفرادة سبعية عن أبي عمرو.

والشاهد من الحرز قوله: والخف أبلغكم حلا مع أحقافها ..

وموضع (الأحقاف) [٤٦] في الآية رقم [٢٣]. انظر: (شرح الهداية) ٢/ ٣٠٤، و(التيسير) ٩١، ١١١، و(الحرز) ص ٥٥، و(الدر المصون) ٥/ ٣٥٦.

(٦) عند قوله تعالى ويبسط البقرة، الآية [٢٤٥]. والخلاف فيها بين القراء دائر بين السين على الأصل والصاد لمجاورة حرف الاستعلاء والإطباق. فقرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي بالصاد، والباقون بالسين، ولخلاد الوجهان. انظر: (السبعة) ١٥٨، ١٨٦، و(الجامع) ت طلحة ص ١٤٣، و(التيسير) ص ٦٩، و(النشر) ص ١٢٨، ١٢٩.

و(التيسير في القراءات السبع المشهورة) ص ١٦٧.

(٧) وحده من السبعة. انظر: كتاب (السبعة).

(٨) انفرادة سبعية عن الإمام الشامي. وأشار إليها صاحب كتاب (المصاحف) ص ٥٥ بقوله:

" وفي إمام أهل الشام وأهل الحجاز في قصة صالح آية [٧٥] وقال الملأ، وفي إمام أهل العراق قال الملأ".

قال الشاطبي: والواو زد بعد مفسدين كفؤا.

انظر: (حجة القراءات) ٢٨٧، و(المقنع) ١٠٤، و(الحرز) ٥٥، و(النشر) ج ٢ ص ٢٧٠.

(٩) في (م) بزيادة كلمة (قال).