1022

Jamic Bayan Fi Qiraat Sabc

جامع البيان في القراءات السبع

Tifaftire

رسائل ماجستير من جامعة أم القرى وتم التنسيق بين الرسائل وطباعتها بجامعة الشارقة

Daabacaha

جامعة الشارقة

Daabacaad

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م

Goobta Daabacaadda

الإمارات

Gobollada
Isbeyn
Imbaraado iyo Waqtiyo
Boqorrada Taifas
ذكر اختلافهم في سورة المائدة
حرف:
قرأ نافع في رواية إسماعيل والمسيّبي وعاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد وابن عامر شنآن قوم في الموضعين [٢ و٨] بإسكان النون، وكذلك روى الحلواني عن أبي «١» معمر «٢» عن عبد الوارث عن أبي عمرو «٣»، ونا عبد العزيز بن جعفر، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا أبو بكر «٤» ومحمد بن يونس «٥»، قالا: نا الحضرمي «٦»، قال: نا عبد الرحمن بن المتوكل «٧»، قال: نا أبو بكر عن عاصم شنآن قوم موقوفة النون «٨». وقرأ الباقون ونافع في رواية ورش وقالون وعاصم في رواية حفص بفتح النون فيهما «٩»، وكذلك روى حمّاد بن بحر عن المسيّبي وضرار بن صرد عن يحيى عن أبي بكر، فخالفا الجماعة عنهما.

(١) في (ت) و(م) عن أبي بكر معمر وكلمة بكر مقحمة في السياق.
(٢) عبد الله بن عمرو بن الحجاج، أبو معمر المنقري، التميمي، البصري، قيم بحرف أبي عمرو، ضابط له، روى القراءة عن عبد الوارث بن سعيد، روى عنه القراءة أحمد بن يزيد الحلواني، غاية ١/ ٤٣٩.
(٣) والمشهور عن أبي عمرو أنه قرأ (شنآن) بفتح النون، وهو المعتمد عند ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٤، وهو المعتمد أيضا عند ابن مجاهد في السبعة ص ٢٤٢ ولم يذكر غير هذا عنه.
(٤) ابن مجاهد.
(٥) محمد بن يونس، أبو بكر الحضرمي، البغدادي، يعرف بالمطرز، مقرئ مشهور حاذق، روى القراءة عرضا وسماعا عن إدريس بن عبد الكريم، روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر. غاية ٢/ ٢٨٩.
(٦) لم أعرفه.
(٧) عبد الرحمن بن المتوكل البصري، أخو أيوب، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش، وهو من المقلين عنه، روى عنه الحروف محمد بن عبد الله بن سليمان بن مطين. غاية ١/ ٣٧٧.
(٨) انظر السبعة لابن مجاهد ص ٢٤٢، إلا أنه قال: ساكنة النون بدل موقوفة النون.
(٩) وهذا هو المشهور عن نافع، وهو المعتمد عند المؤلف في التيسير ص ٩٨. وعند ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٣، ٢٥٤.
تنبيه: وقع خطأ في التيسير ص ٩٨، وهو أن أبا عمرو قرأ (شنآن) بإسكان النون، والصواب أبو بكر بدلا من أبي عمرو، وأما أبو عمرو فقراءته بفتح النون كما في النشر ٢/ ٢٥٣، ٢٥٤، والسبعة لابن مجاهد ص ٢٤٢، والعنون ص ٨٧.

3 / 1022