============================================================

وحكايات ذكرها ابن خلكان، فأعرضت عنه خوف الإطالة من دون طائل، ثم اتصل بخدمة الملك الظاهر(4) صاحب حلب، فلم تطل إقامته عنده، فأتى الموصل فلم يستقم حاله، فورد أربل فلم يستقم حاله، فسافر إلى سنجار ثم عاد إلى الموصل واتخذها دار إقامة.

ال وله من التصانيف [كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر)(2) في مجلدين ولم يترك شينا يتعلق بفن الكتابة إلا ذكره، وكتاب [الوشي المرقوم في حل المنظوم)(3) وكتاب [المعاني المخترعة](4) في صناعة الإنشاء وله في المراسلات(5) معان غريبة ونكات عجيبة.

وكانت ولادته بالجزيرة في العشرين من شعبان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، وتوفي سنة سبع وثلاثين وستمائة لإحدى جمادى الأولى يبغداد و قد توجه إليها رسولا من جهة صاحب الموصل، وصلي عليه من الغد بجامع القصر، ودفن بمقبرة قريش في الجانب الغربي بمشهد موسى بن جعفر رضي الله عنهما، اتتهى خلاصة ما في تاريخ ابن خلكان.

الظاهر بحلب، ثم حاصره أخوه العزيز وعمه الملك العادل حاصرا دمشق واخذاها منه واعطياه صرحد ثم سار إلى مصر بعد وقاة العزيز، وأخذها منه العادل، وأعطي سسياط نضى إليها ومات بها سنة 622ه أنظر: ونيات الاعيان 419/3.

() السلك الظاهر، غازي بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، أعطاه أبوه حلب سنة 562ه فنزل عنها وعوض غيرها، وكان ملكا عادلا حازما مهيبا، توقي سنة 613ه ترجمته في وفيات الأعيان 6/4 وذيل الروضين 94 ومرآة الزمان 579 ومزج الكروب .1695 () من أهم الكتب المصتفة في البلاغة العربية، طبع طبعات عديدة أجودها طبعة الدكتور احمد الحرفي وبدري طبانة (القاهرة - 2969) وقد تصدى لنقده ابن ابي الحديد في كتابه (الفلك الداثر على المثل الساتر) المطبوع قي ذيل طبعة الدكتورين الحوفي وطبانة، وانتصر له عبد العزير بن عيى بكتاب مماء [قطع الدابر عن الفلك الدائر) ومحمد بن الحسين الركني السنجاري بكثاب سماه لنشو المثل السانر رطي الفلك الدائر].

3) الوشي المرقوم في حل المنظوم، طيع في بيروت بمطبعة (ثمرات الفنون) عام 1298ه.

(4) من آثاره المفقودة، مماء ابن واصل في مفرج الكروب (/20) المعاني المبتدعة.

(5) تشر رمائله الدكتور نوري القيسي وهلال ناجي سنة 582، وهناك نشرة أخرى (لرسائل ابن الأثير) لانيس المتدي (بيروت سنة 1959).

Bogga 510