والبخاريُّ -أيضًا- من حديث] (^١) شعيب (^٢)، ومسلمٌ -أيضًا- من حديث يونس (^٣)؛ كلاهما عن الزُّهريِّ، عن سعيد بن المسيِّب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن (^٤)، ثلاثتُهم عن أبي هريرة. ومسلمٌ -أيضًا- من حديث وكيع، ويونس بن بُكَيْرِ؛ كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة (^٥)؛ كلّهم بدون الاستثناء (^٦).
١٣٧ - وله طرقٌ في بعضها من الزِّيادة:
"يا عائشة بنت أبي بكر! يا حفصة بنت عمر! ويا أُمَّ سلمة! ويا أم الزُّبير عمَّةَ رسولِ الله ﷺ اشتروا أنفسَكم من النَّار" (^٧).
فإنه لا يملك لأحد من الله شيئًا، ولا نفعًا، ولا ضرًّا؛ لكن الله ﷿ يُمَلِّكُه نَفْعَ أقاربه وأُمَّته بالشَّفاعة، ولهذا وقع الإستثناء في الرِّواية التي اقتصرتُ على سياق
(^١) رواية مسلم من هذا الوجه في الكتاب والباب السابق برقم (٤٠٤).
(^٢) رواية البخاري من هذا الوجه أخرجها في الوصابا - باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب؟ ٥/ ٢٨٣ - مع الفتح) رقم (٢٧٥٣).
(^٣) رواية مسلم من هذا الوجه أخرجها في الموضع السابق برقم (٤٠٣).
(^٤) وقع اسمه في (م): (أبو سلمة بن عبد الله!)، وهو خطأ.
(^٥) رواية مسلم من هذا الوجه أخرجها في الموضع السابق برقم (٤٠٣).
(^٦) يريد بالاستثناء قوله ﷺ: "غير أن لكم رَحِمًا سأبّلُّها بِبِلالِهَا".
(^٧) إسنادُهُ ضعيفٌ.
أخرج هذه الزيادة المشار إليها الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٢٢٥) - رقم (٧٨٩٠) من طريق صدقة بن خالد، عن عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة ﵁.
وفي إسناده عثمان بن أبي العاتكة الأزدي. قال في "التقريب" (ص ٦٦٤): "صدوق، ضعَّفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني". وقال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٩٨): "ضعيف، وقد وثَّقه دحيم".
وقال في (١٠/ ٢١٠): "وثَّقه غير واحد، وضعَّفه الجمهور". أمَّا علي بن يزيد الألهاني فهو ضعيف؛ ضعَّفه أبو حاتم، وأبو زرعة، والبخاري، وابن حجر. انظر: "التهذيب" (٧/ ٣٤٣)؛ و"التقريب" (ص ٧٠٧). بل قال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ٨٦): "فيه علي بن يزيد الألهاني، وهو متروك! ".
قلتُ: ويشهد له الروايات السابقة في "الصحيحين"، والله أعلم.