بشرائع الإسلام قال: والذى أكرمك لا أتطوع شيئا، ولا أنقص مما فرض الله على شيئا، فقال رسول الله ﷺ: " أفلح إن صدق، أو دخل الجنة إن صدق ".

ومن التأمل فى هاتين الروايتين يتبين أن روايته [١] الكتاب مؤلفة منهما.

وللحديث شاهد من رواية أنس قال: " سأل رجل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله كم افترض الله ﷿ على عباده من الصلوات؟ قال: افترض الله على عباده صلوات خمسا، قال: يا رسول الله! هل قبلهن أو بعدهن شيئا؟ قال: افترض الله على عباده صلوات خمسا، فحلف الرجل لا يزيد عليه شيئا، ولا ينقص منه شيئا. قال رسول الله ﷺ: " إن صدق ليدخلن الجنة ".

أخرجه النسائى والدارقطنى (ص ٨٥) . وإسناده صحيح على شرط مسلم، وأصله فى البخارى (١/٢٦ - ٢٧) - من طريق أخرى أخرى عن أنس - ومسلم (١/٣٢) والترمذى (١/١٢١) وقال: " حديث حسن غريب من هذا الوجه ".

(٢٩٧) - (حديث: " رفع القلم عن ثلاثة ... إلخ " (٨١) .

* صحيح.

وقد ورد من حديث عائشة، وعلى بن أبى طالب، وأبى قتادة الأنصارى.

أما حديث عائشة فلفظه: " رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ (وفى رواية: وعن المجنون (وفى لفظ: المعتوه) حتى يعقل أو يفيق) وعن الصبى حتى يكبر. (وفى رواية: حتى يحتلم) ".

رواه أبو داود (٤٣٩٨) والسياق له والنسائى (٢/١٠٠) وله الرواية الثانية، والدارمى (٢/١٧١) وله الرواية الثالثة وابن ماجه (٢٠٤١) وابن حبان (١٤٩٦) وابن الجارود فى " المنتقى " (ص ٧٧) والحاكم (٢/٥٩) وأحمد (٦/١٠٠ - ١٠١، ١٠١، ١٤٤) وأبو يعلى (ق ٢٠٨/١) عن حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عنها مرفوعا.

وقال الحاكم:

[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: رواية﴾