وفى أخرى له، بلفظ عن طريق آخر. " لا يلبس الحرير فى الدنيا إلا من ليس له فى الآخرة من شىء إلا هكذا، وقال بأصبعيه السبابة والوسطى ".

وإسناده صحيح أيضا، وهو عند البخارى (٤/٨٢، ٨٣) مفرقا ومسلم (٦/١٤١) .

وفى لفظه له أيضا (١/٤٩) من طريق ثالث: " إنما يلبس الحرير من لا خلاق له "

وهو عند البخارى أيضا (٤/٨٤)، وعند مسلم (٦/١٣٨) من طريق رابع.

وللحديث شاهد من حديث أبى هريرة مرفوعا، وهو مخرج فى " الصحيحة " (٣٨٤) .

(٢٧٨) - (حديث عمر مرفوعا: " لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة " متفق عليه (ص ٧٥) .

* صحيح.

أخرجه البخارى (٤/٨٣) ومسلم (٦/١٤٠) والنسائى (٢/٢٩٧) والترمذى (٢/١٣٤) وأحمد (١/٢٠، ٢٦، ٣٦، ٣٧، ٣٩) من طرق عنه والسياق لمسلم، وليس عند البخارى قوله: " لا تلبسوا الحرير " وهو عند النسائى موقوف وكذا عند أحمد، وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح ".

وفى رواية لأحمد: قال عبد الله بن الزبير من عنده: " ومن لم يلبسه فى الآخرة لم يدخل الجنة، قال الله تعالى (ولباسهم فيها حرير) ".

وسنده صحيح على شرط الشيخين.