قلت: وثلاثتهم ضعفاء، وابن عمارة أشدهم ضعفا، فإنه قد اتهم بالكذب، قال أحمد: " منكر الحديث، وأحاديثه موضوعة، وقال مسلم وأبو حاتم والدارقطنى وغيرهم: " متروك الحديث ".

وأما عبد الله بن بزيع، فقال الدارقطنى: " ليس بمتروك ".

وقال ابن عدى: " ليس بحجة، عامة أحاديثه ليست بمحفوظة ".

وأما ابن رشيد فقال البيهقى: " لا يحتج به ".

وقال ابن حبان: " مستقيم الحديث ".

فالحمل فى الحديث عندى على ابن عمارة، لما عرفت من شدة ضعفه، فالحديث من أجله ضعيف جدا، واقتصار الحافظ ابن حجر فى " التلخيص " (ص ٧٦) على قوله: " إسناده ضعيف ". فيه قصور.

ويخالفه ما أخرجه الطبرانى فى " المعجم الكبير " (١/٥٢/١) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب أخبرنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار به، وبه سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابنى حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أنه كان يؤذن: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول: أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول: حى على الصلاة، حى على الصلاة، ثم ينحرف عن يساره فيقول: حى على الفلاح حى على الفلاح ثم يستقبل القبلة

فيقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ".

وأخرجه ابن عدى (ق ٢٣٥/١) والطبرانى فى " الصغير " (ص ٢٤١) والحاكم (٣/٦٠٧ - ٦٠٨) من طريقين آخرين عن عبد الرحمن بن سعد بإسناد آخر له عن بلال به. وعزاه فى " كنز العمال " (٤/٢٦٧) لأبى الشيخ فقط.

وعبد الرحمن بن سعد ضعيف وقد اختلف عليه فى إسناده كما سبق بيانه قبل حديثين.