(ص ٣٤٩/رقم ٣٩٩٩): «لا بأس به، وكان يدلّس، قاله أحمد» .

ونقل مغلطاي في «إكمال تهذيب الكمال» (٩/٣٩٥) في ترجمة (عمار ابن سيف) عن البخاري في «التاريخ الكبير» قوله:

«وروى المحاربي عن عمار، عن ابن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، قال: آخى النبي ﷺ بين أصحابه ... بطوله، يروي عنه سفيان عن (١) عاصم في الدجلة وقطربل، وهو حديث منكر، والأول -أيضًا- ليس بشيء» .

ولم أظفر بهذا النقل في «التاريخ الكبير» (٥/٣٤٧ رقم ١١٠٢) في ترجمة (المحاربي)، ولا في ترجمة (عمار) (٢) .

وأما رواية سيف بن محمد الكوفي -ابن أخت سفيان الثوري- عن عاصم، به. فقد أخرجها العقيلي في «الضعفاء الكبير» (٢/١٧٢)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١/٣٠ - ط. القديمة، أو ١/٣٢٧-٣٢٨ - ط. دار الغرب) -ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» (٢/٦٤-٦٥) -.

وعلقه البخاري في «التاريخ الكبير» (٤/١٧٢ رقم ٢٣٨٠) في ترجمة (سيف)، قال: «قاله محمد بن الصباح، نا سيف بن محمد»، وقال:

«لا يتابع عليه، وهو أخو عمار بن محمد، ضعّفه أحمد» .

قلت: قال الدارمي في «تاريخه» (ص ١١٨-١١٩ رقم ٣٦٧): «كان شيخًا ها هنا كذّابًا خبيثًا»، وفي «العلل» (١/٨٨) لأحمد: «لا يكتب حديث سيف»، و«ليس سيف بشيء، وكان سيف يضع الحديث»، وفي «الجرح والتعديل» (٤/٢٧٧): «ضعيف، لا يكتب حديثه، ذاهب الحديث»، وفي

(١) في المطبوع: «ابن»؛ وهو خطأ.

(٢) وكذلك قال محقق «إكمال تهذيب الكمال»، ونظرت لعله في «التاريخ الأوسط» له، فلم أظفر به في ترجمة المحاربي (٢/١٩٣)، ثم ظفرت فيه (١/٣٥٨-٣٥٩ رقم ٧٨٦) بكلام على الحديث الآخر «آخى النبي ﷺ ...» .