هذا باب ما جاء في التنزيل من «هو» و«أنت» فصلا، ويسميه الكوفيون ب «العماد» وذلك يجئ بين المبتدأ والخبر، وبين اسم كان وخبره، وبين اسم، «إن» وخبره، وبين مفعولي «ظننت» وبابه، وهو كثير في التنزيل.

فمن ذلك قوله تعالى: (وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) «١»، ف «أولئك» مبتدأ و«المفلحون» خبر، و«هم» فصل. والكوفيون يقولون: عماد.

ويجوز أن يكون «هم» ابتداء ثانيا، و«المفلحون» خبر، والجملة خبر «أولئك» .

ومن ذلك: قوله تعالى: (إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) «٢»، فالكاف نصب اسم «إن» و«أنت» مبتدأ. وما بعده خبر. والجملة خبر «إن» .

ويجوز أن يكون «أنت» فصلًا في الكلام، والخبر «العليم» .

ويجوز أن يكون «أنت» نصبًا صفة للكاف «٣»، وإن كان ضميرا مرفوعا.

(١) البقرة: ٥.

(٢) البقرة: ٣٢. [.....]

(٣) بهامش الأصل بقلم دقيق مغاير ما نصه: «فيه ما فيه فإن الضمير يوصف ولا يوصف به، فهلا كان تريد من الصفة المعنوية، إن كان غيرها فلا بد من بيان» .