وبعثت قريش إلى عبد اللَّه بن أبي بن سلول: إن أحببت أن تدخل فتطوف بالبيت فافعل، فقال له ابنه: يا أبت! أذكرك اللَّه أن تفضحنا في كل موطن! تطوف ولم يطف رسول اللَّه ﷺ! فأبى حينئذ وقال: لا أطوف حتى يطوف رسول اللَّه. فبلغ رسول اللَّه ﷺ كلامه، فسرّ به.

ورجع سهيل وحويطب ومكرز فأخبروا قريشا بما رأوا من سرعة المسلمين إلى التنعيم [(١)] فأشار أهل الرأي بالصلح على أن يرجع رسول اللَّه ﷺ، ويعود من قابل فيقيم ثلاثا، فلما أجمعوا على ذلك أعادوا سهيلا وصاحبيه ليقروا هذا. فلما رآه النبي ﷺ قال: أراد القوم الصلح. وكلم رسول اللَّه، فأطالا الكلام وتراجعا، وارتفعت الأصوات، وكان ﷺ يومئذ جالسا متربعا، وعباد بن بشر، وسلمة ابن أسلم بن حريش مقنّعان بالحديد قائمان على رأسه. فلما رفع سهيل صوته قالا:

اخفض صوتك عند رسول اللَّه! وسهيل بارك على ركبتيه [(٢)]، رافع صوته، والمسلمون عند رسول اللَّه ﷺ جلوس.

فلما اصطلحوا ولم يبق إلا الكتاب،

وثب عمر ﵁ فقال: يا رسول اللَّه! ألسنا بالمسلمين؟ قال رسول اللَّه ﷺ: بلى! فقال: فعلام [(٣)] نعطي الدنية في ديننا؟ فقال رسول اللَّه ﷺ: أنا عبد اللَّه ورسوله ولن أخالف أمره، ولن يضيعني.

فذهب عمر إلى أبي بكر ﵄ فقال: يا أبا بكر! ألسنا بالمسلمين؟ قال: بلى! قال: فلم نعطي الدنية في ديننا؟ فقال: الزم غرزه [(٤)] ! فإنّي أشهد أنه رسول اللَّه، وأن الحق ما أمر به، ولن يخالف أمر اللَّه، ولن يضيعه اللَّه.

ولقي عمر ﵁ من القضية أمرا كبيرا، وجعل يردّد على رسول

[(١)] التنعيم: موضع بمكة في الحل، وهو بين مكة وسرف (معجم البلدان) ج ٢ ص ٤٩.

[(٢)] في (خ) «ركبته» .

[(٣)] في (خ) «فعلى ما» .

[(٤)] كناية عن لزوم الاتباع وعدم المخالفة.