============================================================

1 - إجماع الصحابة : فقد قبلوا أخبار عبد الله بن عباس مع كثرتها ، مع أنه لم يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا القليل منها .

2 - إجماع التابعين : فقد كان من عادتهم إرسال الأخبار ، يدل على ذلك ما روى عن الأعمش أنه قال : قلت لإبراهيم : إذا حدثتني فأسند فقال : اذا قلت لك حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثي ، وإذا قلت لك :حدثى عبد الله ، فقد حدثى جماعة عنه .

ويدل على ذلك أيضا ما اشتهر من إرسال ابن المسيب والشعبي وغيرهما، و لم يزل ذلك مشهورا فيما بين الصحابة والتابعين من غير نكير فكان إجماعا .

3 - المعقول : وهو أن العدل الثقة إذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا مظهرا للجزم بذلك ، فالظاهر من حاله أنه لا يستجيز ذلك إلا وهو عالم أو ظان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك . فانه لو كان ظانا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقله ، أو كان شاكا فيه ؛ لما استجاز في دينه القل الجازم عنه ، لما فيه من الكذب والتدليس على المستمعين (1) : والى الاحتجاج بالمرسل ذهب أيضا الامام مالك (2)، وأحمد في إحدى الوايتين عنه ، واختاره الآمدي وقال : " والمختار قبول مراسيل العدل مطلقا" : (1) انظر الآمدي : (204/1) والكشف على البزدوي : (3/3) (2) انظر شرح مختصر ابن الحاجب : (74/2 فما بعدها) وروضة الناظر لابن قدامة : (64.

فما بعدها) .

402

Bogga 402