224The Relief of the Distressed in the Devil's Snaresإغاثة اللهفان في مصايد الشيطانIbn Qayyim al-Jawziyya - 751 AHابن القيم الجوزية - 751 AHTifaftireمحمد عزير شمسDaabacahaدار عطاءات العلم (الرياض)DaabacaadالثالثةSanadka Daabacaadda١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)Goobta Daabacaaddaدار ابن حزم (بيروت)NoocyadaLetters, Sermons, and AdviceSufism and Conduct•GobolladaSuuriya•Imbaraado iyo WaqtiyoMamlukyoومما يشهد لصحة أقوال السلف قوله تعالى: ﴿وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ [فصلت: ٢٥].قال الكلبي: «ألزمناهم قرناء من الشياطين» (^١).وقال مقاتل: «هيأنا لهم قرناء من الشياطين» (^٢).وقال ابن عباس: «ما بين أيديهم: من أمر الدنيا، وما خلفهم: من أمر الآخرة» (^٣).والمعنى: زيَّنوا لهم الدنيا حتى آثروها، ودعوْهم إلى التكذيب بالآخرة والإعراض عنها.وقال الكلبي: «زيَّنوا لهم ما بين أيديهم من أمر الآخرة: أنه لا جنة، ولا نار، ولا بعث؛ وما خلفهم من أمر الدنيا: ما هم عليه من الضلالة» (^٤).وهذا اختيار الفرَّاء (^٥).وقال ابن زيد: «زيَّنوا لهم ما مضى من خبيث أعمالهم، وما يستقبلون منها» (^٦).(^١) انظر: البسيط للواحدي (١٩/ ٤٥٠)، وفيه بقية الأقوال المذكورة هنا.(^٢) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٧٤١)، وفيه: «من الدنيا» بدل «من الشياطين».(^٣) لم أقف عليه من تفسير ابن عباس، ورواه ابن جرير في تفسيره (٢١/ ٤٥٩) من قول السدي.(^٤) انظر: تفسير الماوردي (٥/ ١٧٨). و«قال الكلبي ... الضلالة» ساقطة من الأصل.(^٥) انظر: معاني القرآن له (٣/ ١٧).(^٦) انظر: تفسير الرازي (٢٧/ ١٠٣).1 / 182NuqulLa wadaagWeydiiso AI