كان الوقف على (نذيرًا) أحسن منه في المذهب الأول.

والوقف على (حتى تتبع ملتهم) [١٢٠] حسن. والوقف على (ولا نصير) تام.

والوقف على قوله: (حق تلاوته) [١٢١] قبيح لأن (الذين) مرفوعون بما عاد من قوله: (أولئك يؤمنون به) والمرفوع متعلق بالرافع. والوقف على (يؤمنون به) حسن. والوقف على (هم الخاسرون) تام.

والوقف على (العالمين) [١٢٢] غير تام لأن قوله: (واتقوا يوما) [١٢٣] نسق على (اذكروا نعمتي). والوقف على (ينصرون) [١٢٣] تام.

والوقف على قوله: (ومن ذريتي) [١٢٤] حسن والوقف على (الظالمين) تام.