... وأما ما يحسن الإبتداء به ولا يحسن الوقف عليه فقوله: (كلا إنه تذكرة ) ]المدثر 54[، وقوله: (كلا والقمر ) ]المدثر 34[ (¬3) ، وقوله: (كلا إذا بلغت التراقي ) ]القيامة 26[ (¬4) ، وقوله: (كلا لا وزر ) ]القيامة 11[ (¬5) ، وقوله: ( كلا بل تحبون العاجلة ) ]القيامة 20[ (¬6) ، وقوله: (كلا سيعلمون ) ]النبأ 4[ (¬7) ، وقوله: (كلا إنها تذ كرة ) ]المدثر 8،11[ (¬8) ، وقوله: (كلا لما يقض ما أمره ) ]عبس 23[ (¬9) ، وقوله: (كلا بل تكذبون بالدين ) ]الإنفطار 9[ (¬10) ، و(كلا بل ران على قلوبهم ) ]المطففين 14[ (¬11) ، وقوله: ( كلا إن كتاب الفجار ) ]المطففين 7[ /140و/ (¬1) ، وقوله: (كلا إن كتاب الأبرار ) ]المطففين 18[، وقوله: (كلا إنهم عن ربهم ) ]المطففين 15[، وقوله: (كلا إذا دكت الأرض ) ]الفجر 21[ (¬2) ، وقوله: (كلا إن الإنسان ) ]العلق 6[وقوله: (كلا لئن لم ينته ) ]العلق 15[ (¬3) ، وقوله: (كلا لا تطعه ) ]العلق 19[ (¬4) ، ، وقوله: (كلا سوف تعلمون ) ]التكاثر 3[ (¬5) ، وقوله: (كلا لو تعلمون ) ]التكاثر 5[ (¬6) ، يحسن الإبتداء بكلا في هذه المواضع، وهو المستحب لأنه فيهن بمعنى حقا أو بمعنى ألا، ولا يحسن الوقف عليه إذا كان بمعنى: إلا، وكان مقاتل يفسره على معنى الرد الأول، فعلى قوله يصلح عليه فيهذه المواضع.

... وقد قال بعض المفسرين: يحسن الوقف على (كلا ) في جميع القرآن، لأنه بمعنى: إنته، إلا في موضع واحد وهو قوله: (كلا والقمر ) ]المدثر 34[ لأنه صلة اليمين، بمنزلة قوله: أي وربي إنه لحق (¬7) .

Bogga 661