... وقوله: (فينقلبوا خائبين ) ]آل عمران 127[ يتم الوقف عليه إذا جعلت (أو يتب عليهم ) ]آل عمران 128[ على معنى: حتى تتوب عليهم، فإن نصبته على العطف على (ليقطع طرفا ) لم يتم الكلام عنده (¬1) .

... وقوله: (إلا ما ملكت أيمانكم ) ]النساء 24[ يحسن الوقف عليه إذا نصبت (كتاب الله ) ]النساء 24[ على معنى: كتب الله كتابا، وكذلك إذا نصبته على الإغراء في قول بعض النحويين، كأنه قال: إلزموا كتاب الله، فحذف الفعل واكتفى منه ب (عليكم ) ]النساء 24[ فإن نصبته على القطع مما قبله على معنى: كتابا من الله لم يتم الوقف على ما قبله (¬2) .

... وقوله: (فأصبح من النادمين ) ]المائدة 31[ يحسن الوقف عليه (¬3) إذا (من أجل ذلك ) مبتدأ، وتكون (من ) صلة لكتبنا، على معنى: من أجل قتل قابيل هابيل كتبنا على بني إسرائيل، وقال قوم: الوقف على قوله: (من أجل ذلك ) لأن من أجل ذلك صلة للنادمين، ويجوز أن يكون من صلة (أصبح )، وهو جائز، والأول الإختيار لأنه رأس آية.

... وقوله -عز وجل-: (ومن الذين هادوا ) ]المائدة 41[ يحسن الوقف عليه إذا جعلت (سمعون ) ]المائدة 41[ رفعا بالإبتداء، على معنى: هم سماعون للكذب، أي ليكذبوا، فإن جعلته رفعا من (الذين هادو ا ) ]المائدة 41[ لم يحسن الوقف على (هادوا ) ]المائدة 41[، ويكون الوقف على قوله: (ولم تؤمن قلوبهم ) ]المائدة 41[ (¬4) .

Bogga 646