... أخبرنا الشيخ الفاضل أبو جعفر أحمد بن أبي أحمد بن محمد بن متويه المرو الروذي -رضي الله عنه، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عمر الناقد قراءة عليه بمصر، قال: أخبرنا /135و/ أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، قال: حدثنا أبو بكر بن يموت بن المزرع بن يموت العبدي البصري، قال: أخبرنا أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان البصري المعروف بالسجستاني، قال: من المقاطع الوقف التام، والوقف المفهوم وهو الكافي، والوقف الصالح وهو الحسن، لأنه لا يقدر الإنسان أن يبلغ كلاما تاما في كل مكان، قال: وينبغي للقارئ إذا قرأ أن يفهم ما يقرأ، ويشغل قلبه وذهنه به، وأن يقرأه لله -تعالى- ويتفكر في مذاهبه، ويتفقد مقاطعه ومبادئه، وأن يحرص على أن يفهم المستمعين في الصلاة وغيرها، وأن يكون وقف على كلام تام، أو مستغن حسن، وأن يكون ابتداؤه أيضا حسنا، قال: ولا يمكن القارئ وإن كان طويل النفس أن يقف على تمام الكلام، ولا على الكافي في كل مكان، ولكن يتوخى الحسن المفهوم وتتجنب الناقص القبيح، فإن انقطع نفسه عند كلمة ناقصة أو وحشية الوقف أو المبتدأ نحو قوله: (عند الرحمن عهدا - وقالوا ) ]مريم 78[ أعاد فقال (وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ) ]مريم 88[حتى يحسن.

... وقال علي بن عيسى النحوي: الوقف على ثلاثة أوجه: تام وكاف والناقص، فالتام: ما أفاد وأدى المعنى على الصحة، ولم تتصل به زيادة في الفائدة على المعنى الأول، والكافي: ما أفاد وأدى المعنى على الصحة إلا أنه تتصل به زيادة في الفائدة على المعنى الأول، والناقص: ما لم يفد وإن كان قد أدى المعنى على الصحة نحو (السماء ) ]البقرة 19[، ونحو (إذا وقعت ) ]الواقعة 1[.

Bogga 635