... واختلف عنه في قوله: (فبشر عباد الذين ) ]الزمر 17-18[ فروى شجاع وعباس عنه، وأبو حمدون وأبو شعيب وأبو أيوب، عن اليزيدي، عنه (عبادي الذين ) ]العنكبوت 56[، بفتح الياء، قال أبو حمدون: لأنه ليس برأس آية واستقبلتها ألف خفيفة، قال: والوقف عليه بغير ياء لأنها ليست في الكتاب ولأن (عباد ) رأس كل آية في عدد البصري والكوفي والمدني الأخير، وليس من مذهبه إثبات الياء في رؤوس الآي إذا كانت محذوفة من الكتاب، ومن فتح الياء في الوصل ينبغي أن لا يحذفها في الوقف؛ لأنها قويت حينئذ وصارت كالحروف غير المعتلة، وحذفها جائز على أنه وقف بلغة، ووصل باخرى.

روى عبد الغفار عن عباس عن أبي عمرو (يدي إليك )]المائدة 28] (نفسي أن /132و/أتبع ) ]يونس 15] بإسكان الياء، قال: والفتح عربي، قال: ولا يحرك (نصحي إن أردت ) ]هود 34[، (عدو لي إلا ) ]الشعراء 77[، (أمري إلى الله ) ]غافر 44[، (دعائي إلا ) ]نوح 6[، (آبائي إبراهيم ) ]يوسف 38[، (أجري إلا ) ]يونس 72[ حيث وقع. ]هود 29[ ]هود 51[ ]الشعراء 109،127،145،164،180[ ]سبأ 47[ .

شرح مذهب ابن عامر في ذلك (¬1) :

Bogga 619