وفلس وشفعة - يا طالب ... مكملين عدة المطالب (١٦)
ففي المقدمات (١٧) ذا مذكور ... وفي خليل مثله مشهور (١٨)
واختلف المشهور بماذا تكون الغلة للمشتري في هذه المواضيع إن (أ) لم تفارق الأصول فاحفظها كما ضبطها بعضهم بهذه الحروف: (تجد عفازا (ب) شسيا) فالتاء من تجد للتفليس، والجيم، للجداد، فالمشهور أنها لا تكون للمشتري في التفليس إلا بالجداد، والعين والفاء من (عفاز) للرد بالعيب والبيع الفاسد، والزاي للزهو، فالمشهور أنها لا ترد مع اصولها إذا أزهت، ولم تجد، ولا يبست في الرد بالعيب، وفي البيع الفاسد، والشين والسين من (شسيا) للشفعة والاستحقاق، والياء لليبس، فالمشهور أنها ترد مع أصولها وإن أزهت ما لم تيبس في الشفعة والاستحقاق.
(أ) في (ق) (إذا).
(ب) في (خ) (عفز).
(١٦) ولا يخفى ضعف المؤلف في نظمه، كما يتجلى ذلك في الحشو الذي نجده في هذه الأبيات (فاحفظنه) (واعلما) (بلا شقاق) (يا طالب) (مكملين عدة المطالب).
(١٧) انظر ج - ٢ - ص: ٥٨٦ - ٥٨٩.
(١٨) خليل ص: ١٧١ "والغلة له للفسخ ولم ترد ... ".
وانظر شرحي المواق والحطاب ج - ٤ - ص: ٤٦٢ - ٤٦٣.
والخرشي مع حاشية العدوي ج - ٥ - ص: ٦٠ - ٦١.
والزرقاني ج - ٥ - ص: ١٥٢.