قوله : (نفل خمسين من اليهود) : بفتح الفاء ، وسكونها ، والإضافة ، أي : حلف خمسين يمينا ، وأصل النفل الحلف ، والنفي. يقال : نفلت الرجل فنفل ، أي : حلفته فحلف ، ونفلت الرجل عن نسبه ، أي : نفيته عنه وسميت اليمين في القسامة نفلا لأن القصاص ينفى بها.
369
قوله : (قلت) : مقول أبي قلابة.
قوله : (من الديوان) : بفتح الدال وكسرها الدفتر الذي يثبت فيه أسماء الجيش.
وقوله : (وسيرهم) ، أي : نفاهم.
23 باب من اطلع في بيت قوم ففقؤا عينه ، فلا دية له
وقوله : (يختله) أي : يأتيه من حيث لا يراه ، وقوله : ليطعنه بضم العين وفتحها. قوله : (في جحر في باب رسول الله) في نسخة : من جحر من باب رسول الله والحجر بضم الجيم الشق.
رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 356
قوله : (فخذفته) بمعجمتين ، أي : رميته. قوله : (باب العاقلة) أي : بيان حكمها ، وهي
370
عصبة الجاني من حواشيه سموا عاقلة لعقلهم الإبل بفناء دار المستحق ، ويقال : لتحملهم عن الجاني العقل ، أي : الدية ، ويقال : لمنعهم عنه ، والعقل المنع ، ومنه سمى العقل عقلا لمنعه من الفواحش.
قوله : (إلا فهما) الاستثناء منقطع ، أي : لكن الفهم عندنا ، أو حرف العطف مقدر ، أي : وإلا فهما.
قوله : (يعطى رجل) بالبناء للمفعول. وقوله : في كتابه ، أي : كتاب الله تعالى.
371
27 باب من استعان عبدا أو صبيا
قوله : (من استعان) في نسخة استعار بالراء وجوب من محذوف ، أي : فهو جائز ونصب العبد والصبي على النسخة الأولى بنزع الخافض.
قوله : (ولا تبعث إلي حرا) أي : لأن العادة لم تجر غالبا بالرضا باستخدام الأحرار
372
بخلاف العبيد.
قوله : (كيس) أي : عاقل ، ووجه مطابقة الحديث للترجمة من جهة أن الخدمة مستلزمة للاستعانة غالبا.