خرج إليه النبى {صلى الله عليه وسلم} لست خلون من شوال لما بلغه أن مالكبن عوف النضري جمع القبائل من هوازن ، ووافقه على ذلك الثقفيون ، وقصدوا محاربة المسلمين ، وكان المسلمون اثني عشر ألفا ، وهوازن وثقيف أربعة آلاف ، وقد روى يونسبن بكير في زيادات "المغازي" عن الربيعبن أنس قال : قال رجل يوم حنين : لن تغلب اليوم من قلة ، فشق ذلك على النبى {صلى الله عليه وسلم} ، فكانت الهزيمة.

110

قوله : (استأنيت) : بسكون المهملة وفتح الفوقية بعدها همزة ساكنة فنون مفتوحة ، فتحتية ساكنة.

وقوله : (بكم) ، أي : أخرت قسم السبي بسببكم لتحضروا ، ولأبي ذر عن الكشميهني لكم ، أي : لأجلكم فأبطأتم حتى ظننت أنكم لا تقدمون ، وقد قسمت السبي.

111

قوله : (كانت للمسلمين) أي : لبعضهم غير رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ومن معه.

قوله : (جولة) بالجيم ، أي : تقدم وتأخر ، وعبر بذلك احترازا عن لفظ الهزيمة.

قوله : (على حبل عاتقه) أي : عصب عاتقه عند موضع الرداء من العنق اه قسطلاني.

112

قوله : (مخرفا) بفتح الميم والراء بينهما خاء معجمة ساكنة ، وبعد الراء فاء ، أي : بستانا اه قسطلاني.

113

58 باب غزوة الطائف

قوله : (باب غزوة الطائف) وفيه من ادعى إلى غير أبيه فالجنة عليه حرام ، أي دخوله ابتداء حرام بمعنى أن جزاء عمله أن لا يدخل ابتداء ، وأما فضل الله فواسع ، فيمكن أنه تعالى بفضله يدخله ابتداء لقوله تعالى : {إن الله لا يغفر أن يشرك به} الآية.

114

وإن استحل ذلك فأمره أصعب ، والله تعالى أعلم اه سندي.

قوله : (النهدي) بفتح النون ، وسكون الهاء.

115

قوله : (بالجعرانة) : بكسر الجيم وسكون العين ، وقد تكسر العين ، وتشدد الراء.

قوله : (فأدخل رأسه) ليرى النبى {صلى الله عليه وسلم} حال نزول الوحي لتقوية الإيمان بمشاهدته.

Bogga 25