وأمر آخر بيَّنَه بيانًا شافيًا ابنُ تيمية ــ كما سبق ـ: أن فاطمة ﵂ جاءت تطلب ميراثها من النبي ﷺ فدَك، وخيبر، وغيرهما؛ فكيف يلتئم هذا مع القول بأنه قد وهبها؟ ! (^١)

غريب الحديث:

ــ (فَدَك): بفتح أوله، وثانيه، قال البكري: بينها وبين خيبر يومان.

قال ياقوت: (قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان، وقيل ثلاثة، أفاءها الله على رسوله، ﷺ، في سنة سبع صلحًا ... وقال الزجاجي: سميت بفدك بن حام، وكان أول من نزلها، وقد ذُكر غيرُ ذلك).

قال القطيعي: فيها عين فوَّارة ونخل.

قال د. عاتق بن غيث البلادي (ت ١٤٣١ هـ): (بَلدةٌ عامِرَةٌ، كثيرة النخل، والزرع، والسكان، على ظهر الحرَّة، شرق خيبر، ماؤها إلى وادي الرمة،

(^١) وللشيخ: عبدالفتاح بن محمود سرور، رسالة بعنوان «تسديد الملِك لحُكم أبي بكر في فدَك، ورد الفرية المزعومة: مظلومية الزهراء» - ط. أضواء السلف ١٤٢٨ هـ ـ.

ثم طُبِع كتابٌ بعنوان: «حديث عائشة وقصة فدك» للشيخ د. عثمان الخميس، وانظر فيه (ص ١٣٢ - ١٣٨)، وكتاب د. الخميس ألِّف - فيما يظهر - لأجل تضعيف مسألة هجر فاطمة! وسيأتي حديثٌ عنه في الباب الثاني: الفصل الثالث: المبحث الأول.

وانظر في مرويات الرافضة حول منحِ فاطمةَ فدَك، مع تفنيد هذه المرويات، كتابَ: «بين الزهراء والصدِّيق» د. بدر العمراني (ص ١٣٢ - ١٣٣).