فليتمسك بالفَرْقَدَيْن. فسُئل عن ذلك فقال: أنا الشمسُ، وعليٌّ القمر، والزهرة فاطمة، والفرقدان الحسن والحسين». ذكره في العرائس). (^١)

وهذا خبر مكذوب، من وضع الرافضة، وهو منتشر عندهم في كتبهم، وأمارات الوضع والركاكة عليه ظاهرة. (^٢)

هذا، وقد يقال:

بأن ابنتَي النبيِّ ﷺ: رقية، وأم كلثوم ﵄، وُصِفَتا بالنُّورَين، في تلقيبِ الخليفة الراشد: عثمان بن عفان بِـ «ذي النورين» ﵁، وهو وَصْفٌ مَشهُورٌ.

قال ابنُ عبدالبر (ت ٤٦٣ هـ) ﵀: (وقد أجمعوا أنَّ عثمان بن عفان يُقال له: ذو النُّورَين).

(^١) «نزهة المجالس ومنتخب النفائس» للصفوري (٢/ ١٧٠)، وكتابُهُ مَلئٌ بالإسرائليات والأحاديث المكذوبة، والقصص الباطلة، فليس كتابُه عمدةً في العِلم.

(^٢) ينظر: «الموضوعات» لابن الجوزي (٢/ ٢٣٣) رقم (٧٨٩) من حديث ابن عباس ﵄، وليس فيه (الزهرة: فاطمة). ورقم (٧٩٠) من حديث عبدالرحمن بن عوف ﵁. وكلاهما موضوعان.

وانظر: «اللآلئ المصنوعة» (١/ ٣٧٠)، و«تنزيه الشريعة» (١/ ٤١٤)، و«الضعيفة» للألباني (١٣/ ٦٢٠) رقم (٦٢٨٦).