تسعة، وقيل: خمسة عشر، وقيل: أربعين أبًا.

وذلك مأخوذ من كتب بني إسرائيل.

قال محمد بن عبدة: وجدنا طائفة من علماء العرب تحفظ لمعد أربعين أبًا بالعربية إلى إسماعيل، وتحتج في أسمائهم بالشعر من شعر أمية بن أبي الصلت وغيره من علماء الشعر.

وذكر ابن عبدالبر أنَّ الاختلاف في عدد الآباء بين عدنان وإسماعيل كثير جدًا. (^١)

وذكر ابن عبدالبر ﵀ في «الإنباه» حديث: إذا انتهى النبي ﷺ إلى معد بن عدنان، قال: «كذب النسابون» وقال عنه: ليس هذا الإسناد بالقوي. (^٢)

ثم قال: (وقال آخرون لم يتجاوز النبي ﷺ في النسب

(^١) «القصد والأمم في التعريف بأنساب العرب والعجم» (ص ٢٨)، و«الإنباه على قبائل الرواة» (ص ١٦ - ١٧) كلاهما لابن عبدالبر، وعنه: المزي في «تهذيب الكمال» ... (١/ ١٧٤)، وابن ناصر الدين في «جامع الآثار» (٢/ ٣٣).

(^٢) أخرجه: ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (١/ ٥٦)، ومن طريقه: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» وفيه ابن الكلبي ووالده. وقد حكم عليه بالوضع العلامة الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة» (١/ ٢٢٨) رقم (١١١)، وانظر: «أنيس الساري في تخريج أحاديث فتح الباري» للبصارة (٢/ ١٢٤٤) رقم (٨٧٩).