قال أبي: ويقرأ فيهما بالتوحيد (^١) و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (^٢) وذكر بقية الحديث إلى أن قال: فإذا فاطمة

قد حلت ولبست ثيابها صبيغًا واكتحلت، فأنكر ذلك علي عليها، فقالت: أمرني به أبي، قال: وقال علي بالكوفة - قال أبي: هذا لم يذكره جابر ـ: فذهبت محرشًا أستفتي رسول الله ﷺ، وذكر تمام الحديث (^٣).

وأما حديث يحيى بن سعيد عن جعفر نحو هاتين:

فأخبرناه القاضي أبو عمر (^٤) الهاشمي، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو داود (^٥)، نا يعقوب بن إبراهيم (^٦)، نا يحيى بن سعيد القطان، عن جعفر قال: حدثني أبي، عن جابر، فذكر (^٧) هذا (١٠٠/أ) الحديث، وأدرج الحديث عند قوله:

﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً﴾ (^٨)، قال: فقرأ فيها بالتوحيد، و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وقال فيه: قال علي بالكوفة - قال أبي: هذا الحرف لم يذكره جابر - فذهبت محرشًا، وذكر قصة فاطمة (^٩).

(^١) يعني سورة الصمد.

(^٢) آية رقم (١) من سورة الكافرون.

(^٣) لم أقف عليه من رواية ابن جريج عن جعفر …

(^٤) القاسم بن جعفر.

(^٥) سليمان بن الأشعث السجستاني.

(^٦) ابن كثير العبدي، أبو يوسف الدورقي.

(^٧) في هذا الموضع من الأصل علامة تضبيب، لعله إشارة لانقطاع الكلام.

(^٨) الآية ١٢٥ من سورة البقرة.

(^٩) انظر السنن لأبي داود ٢/ ٤٦٥ ح ١٩٠٩ كتاب المناسك، باب صفة حجة النبي ﷺ.

وأخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٢٠ مطولًا، وأدرج فيه هذه الألفاظ أيضًا، وكذلك أخرجه مطولًا كروية أحمد عن يحيى الحافظ

أبو يعلى الموصلي ٤/ ٩٣ ح ٢١٢٦ عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن يحيى … به.