كمنوين عسلًا؛ وهو تثنية منا١؛ كعصا، ويقال فيه من بالتشديد وتثنية منان.

والثالث: ما يشبه المقدار٢؛ نحو: ﴿مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا﴾، ونحي سمنا٣، ﴿وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾ ٤. وحمل على هذا: "إن لنا غيرها إبلًا"٥.

والرابع: ما كان فرعًا للتمييز٦؛ نحو: خاتم حديدًا؛ فإن الخاتم فرع الحديد، ومثله: باب ساجا٧، وجبة خزًا، وقيل: إنه حال٨.

١ المنا: رطلان: وهذه الأمثلة ذكرها الناظم بقوله:

كشبر أرضا، وقفيز برا ... ومنوين عسلًا وتمرا

٢ أي في مطلق التقدير، وإن لم يكن معينا ومحدودا، أو لم يوضع للتقدير به، وهذا النوع يكون في الوزن والكيل والمساحة، وقد مثل له المصنف على هذا الترتيب.

٣ النحي: الزق مطلقا، أو هو خاص بوعاء السمن، وجمعه أنحاء، وهو يشبه الكيل، وليس بكيل حقيقة.

٤ "مثل" اسم يدل على المماثلة من غير ضبط بحد معلوم، فهو شبيه بالمساحة، وليس مساحة حقيقة.

٥ "إبلا" منصوب على التمييز من غير؛ لأنها اسم مبهم يدل على المغايرة، وهم يحملون المغايرة عى المماثلة.

٦ ضابطه: كل فرع أصبح له بسبب التفريع اسم خاص يليه أصله؛ بحيث يصح إطلاق الأصل عليه.

٧ الساج: نوع من الخشب.

٨ أي؛ لأنه يس مقدارًا ولا شبيها بالمقدار، وأيضًا: فقد يقع نعتا تابعًا للأول، وكل ما يتبع النكرة نعتا لها، ينصب بعد المعرفة حالا، وإذا أعرب حالا، كان التابع نعتا. أما من يقول بأنه تمييز فحجته: جموده، ولزومه، وتنكيره صاحبه، والغالب في الحال غير ذلك. وإذا أعرب تمييز؛ فالتابع عطف بيان، وتسمى هذه الأنواع الأربعة: تمييز المفرد أو الذات؛ لأنها تزيل الإبهام عن كلمة واحدة، أو ما هو بمنزلتها، والغالب في تلك الكلمة أن تكون شيئا محسوسا مجسما.

* "كثير" متعلق بمحذوف، حال من ما الموصولة في البيت قبله "أرضا" تمييز لشبر، "وقفيز" معطوف على شبر.

"برا" تمييز لفقير. "ومنوين علا" كذلك. "وتمرا" معطوف على عسلا.