واتخذه المأمون العباسي مؤدبا لولديه، فكان أكثر مقامه بها، فإذا كان آخر السنة أتى الكوفة، فأقام أربعين يوما يفرق في أهله ما جمعه. وكان يميل إلى الاعتزال، ويصوغ عبارته صياغة فلسفية. اشتهر بالفراء لأنه - كما قيل - كان يفري الكلام. وعرف أبوه زياد "بالأقطع" لأن يده قطعت في معركة "فخ" سنة ١٦٩ هـ وقد شهدها مع الحسين بن علي بن الحسن، في خلافة موسى الهادي. ومات الفراء بطريق مكة، ووجد "كتاب سيبويه" تحت رأسه، فقيل: إنه كان يتتبع خطأه ويتعمد مخالفته. قال ابن حجر العسقلاني: "ذكره ابن حبان في الثقات، وعلق عنه البخاري في موضعين في تفسير "الحديد" و"العصر" ولم يذكره المزي، من آثاره "معاني القرآن" طبع، أملاه في مجالس عامة، كان في جملة من يحضرها نحو ثمانين قاضيا (١).

(١) طبقات المفسرين للداودي ٢: ٣٦٦ وابن خلكان ٦: ١٧٦ وتذكرة الحفاظ ٣٧٢ وتهذيب التهذيب ١١: ١١٢ ومعجم الأدباء ٢٠: ٩ ونزهة الألباء ٩٨ والبداية والنهاية ١٠: ٢٦١ وتاريخ بغداد ١٤: ١٤٩ ومفتاح السعادة ١: ١٧٨ والعبر ١: ٣٥٤ وبغية الوعاة ٢: ٣٣٣ وغاية النهاية ٢: ٣٧١ ونور القبس ٣٠١ ومراتب النحويين ٨٦ ومرآة الجنان ٢: ٣٨ وشذرات الذهب ٢: ١٩ واللباب ٢: ٤١٤ والأعلام ٩: ١٧٨ وابن النديم ٦٦ وهدية العارفين ٢: ٥١٤ ومعجم المؤلفين ١٣: ١٩٨ والمختصر في أخبار البشر ٢: ٣٠.

ابن سعدون [٤٨٦ - ٥٦٧ هـ / ١٠٩٣ - ١١٧٢ م]

عالم بالقراءات وعلوم القرآن والحديث والنحو واللغة، من أهل قرطبة، قرأ بها على ابن النحاس، ثم رحل فقرأ بالمهدية، وسمع بالإسكندرية والقاهرة، ودخل بغداد فأخذ عن علمائها. وأقام بدمشق مدة، ثم استوطن الموصل، ورحل منها إلى أصبهان، ثم عاد إليها وتوفي بها. قال ابن خلكان: "كان ثقة صدوقا أخذ عنه شيوخ ذلك العصر .. ". وذكر السمعاني، أنه اجتمع به بدمشق وسمع منه (١).

ابن سلام [١٢٤ - ٢٠٠ هـ / ٧٤٢ - ٨١٥ م]

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الافريقي: مفسر، فقيه، حافظ، محدث،

(١) طبقات المفسرين للداودي ٢: ٣٦٨ وبغية الوعاة ٢: ٣٣٤ وغاية النهاية ٢: ٣٧٢ ووفيات الأعيان ٦: ١٧١ ونفح الطيب ٢: ١١٦ والعبر ٤: ٢٠٠ وطبقات القراء للذهبي ٢: ٤٢٩ وبغية الوعاة ٢: ٣٣٤ ومعجم الأدباء ٢٠: ١٤ ومرآة الجنان ٣: ٣٨٠ والنجوم الزاهرة ٦: ٦٦ والمغرب ١: ١٣٥.