مصر، وكان يحيى في حاشيته، فغضب عليه وأعاده إلى بغداد، وكتب إلى ولي عهده المعتصم يحذره منه ومن أمثاله. ومات المأمون بعد سنتين، وصلي المعتصم، فعزل يحيى عن القضاء، فلزم بيته إلى أن ولي المتوكل على الله، فأعاده إلى ولاية القضاء، وخلع عليه، ثم غضب عليه وعزله سنة ٢٤٠ هـ وأخذ أمواله، وألزم منزله. وعزم على الحج والمجاورة بمكة، فرحل إليها ومعه أخته، فبلغه أن المتوكل صفا عليه، فانقلب راجعا، فلما كان بالربذة (من قرى المدينة) مرض وتوفي فيها، ودفن هناك. وكان يتهم بأمور شاعت عنه وتناقلها الناس في أيامه، فذكر شيء منها للإمام أحمد بن حنبل، فقال: سبحان الله، سبحان الله، ومن يقول هذا؟ وأنكر ذلك إنكارا شديدا. وقال الخطيب البغدادي: "وكان يحيى سليما من البدعة، ينتحل مذهب أهل السنة، وسئل ابن حنبل عنه فقال: ما عرفناه ببدعة". وفي تاريخ بغداد أن كتبه في الفقه أجل كتب، تركها الناس لطولها. من كتبه "إيجاب التمسك بأحكام القرآن" (١).

(١) أخبار القضاة ٢: ١٦١ وتاريخ بغداد ١٤: ١٩١ وطبقات المفسرين للداودي ٢: ٣٦٢ وخلاصة تهذيب الكمال ٣٦١ والنجوم الزاهرة ٢: ٣١٦ وفيه: ولي القضاء بالبصرة وبغداد والكوفة وسامراء. وعبر الذهبي ١ =

البيكندي [... - ٢٤٣ هـ / ... - ٨٥٧ م]

مفسر، من أهل بيكند (بن بخاري وجيحون) سكن بكيون (قرية هنالك) وتوفي بها. من آثاره "تفسير القرآن" (١).

الهادي إلى الحق [٢٢٠ - ٢٩٨ هـ / ٨٣٥ - ٩١١ م]

من أئمة الزيدية. ولد بالمدينة، وعاش عند أقارب له في "الفرع" من أرض الحجاز. ونشأ فقيها عالما ورعا. وراسله أبو العتاهية الهمذاني (وكان من ملوك اليمن) ودعاه إلى بلاده، فسافر إليها مع خمسين من أتباعه

=: ٤٣٩ وووفيات الأعيان ٦: ١٤٧ وشذرات الذهب ٢: ١٠١ وميزان الاعتدال ٤: ٣٦١ ولسان الميزان ٦: ٧٦ وتهذيب التهذيب ١١: ١٧٩ والجواهر المضية ٢: ٢١٠ وطبقات الحنابلة ١: ١٤٠ ومرآة الجنان ٢: ١٣٥ ومختصر دول الإسلام ١١٥ والأعلام ٩: ١٦٧ والكامل في التاريخ ٦: ٤١٩ وانظر فهرسته، وعصر المأمون ١: ٤٤٠. وقيل في وفاته سنة ٢٤٣ وقيل سنة ٢٤٦ هـ.

(١) هدية العارفين ٢: ٥١٥.