أثبت .. " له "تفسير القرآن" (١).

المبرد [٢١٠ - ٢٨٦ هـ / ٨٢٥ - ٨٩٩ م]

شيخ أهل النحو، وحافظ علم العربية، وأحد أئمة الأدب والأخبار والتفسير. ولد بالبصرة، وسكن بغداد، وأخذ بها عن المازني والسجستاني وغيرهما، فصار إمام البصريين. وأخذ عنه نفطويه والزجاج والسراج وغيرهم. وعنفت الخصومة بينه وبين معاصره ثعلب (انظر ترجمته) إمام الكوفيين، الذي لم يكن فصيح العبارة ولا قادرا على التعليلات والأقيسة النحوية، فكان يتهرب من مناظرته،

(١) تذكرة الحفاظ ٦٣٦ وطبقات المفسرين ٢: ٢٧٢ والعبر ٢: ٥١ وتهذيب التهذيب ٩: ٥٣٠ وابن خلكان ٤: ٢٧٩ والمنتظم ٥: ٩٠ والنجوم الزاهرة ٣: ٧٠ والبداية والنهاية ١١: ٥٢ والشذرات ٢: ١٦٤ ومرآة الجنان ٢: ١٨٨ وتاريخ التراث العردبي ١: ٣٧٧ وتاريخ قزوين ١٦٥ وخلاصة تهذيب الكمال ٣١٢ ومفتاح السعادة ٢: ١٣٩ والرسالة المستطرفة ١٢ وكشف الظنون ٤٣٩ و١٤٠٥ وهدية العارفين ٢: ١٨ وبروكلمان الترجمة العربية ٣: ١٩٨ والوافي ٥: ٢٢٠ والأعلام ٨: ١٥ ومعجم المؤلفين ١٢: ١١٥.

ويرى كثير من الدارسين لتاريخ النحو العربي أن هذه الخصومة بين الرجلين الكبيرين أصل التفرقة بين مدرستي البصرة والكوفة في النحو، "وكان الدارسون قبلهما يأخذون من المدرستين دون كبير تفرقة". أما عن لقبه "المبرد" فيقال أن شيخه المازني لما ألف كتابه "الألف واللام" سأل المبرد عن دقيقه وعويصه، فأجابه بأحسن جواب، فقال له: "قم فأنت المبرد بكسر الراء" أي المثبت للحق، فغيره الكوفيون، وفتحوا الراء. وقال الزبيدي في شرح خطبة القاموس: "المبرد بفتح الراء المشددة عند الأكثر وبعضهم يكسر". مات ببغداد. من كتبه "إعراب القرآن" و"معاني القرآن" ويعرف بالكتاب التام. وكتاب "الحروف ومعاني القرآن" إلى سورة طه، و"ما اتفقت ألفاظه واختلفت معانيه في القرآن" طبع بمصر بتحقيق الأستاذ عبد العزيز الميمني سنة ١٣٥٠ هـ (١).

(١) أخبار النحويين البصريين ٩٦ وبغية الوعاة ١: ٢٦٩ وتاريخ بغداد ٣: ٣٨٠ والبداية والنهاية ١١: ٧٩ ونزهة الألباء ٢١٧ وطبقات المفسرين ٢: ٢٦٧ وإنباء الرواة ٣: ٢٤١ والمتظم ٦: ٩ والعبر ٢: ٧٤ وهدية العارفين ٢: ٢٠ ومفتاح السعادة ١: ١٥٧ ومعجم الأدباء ١٩: ١١١ وشذرات الذهب ٢: ١٩٠ =