العضد وغيره. ودخل دمشق سنة ٧٦٣ هـ واشتغل بها في العقليات، وأقام بها إلى أن توفي. وعرف بالتحتاني تمييزا له عن شخص آخر يكنى قطب الدين أيضا، كان يسكن معه في أعلى المدرسة الظاهرية بدمشق. من كتبه "حاشية" على الكشاف في التفسير للزمخشري، وصل فيها إلى سورة طه (١).

ابن الموصلي [٦٩٩ - ٧٧٤ هـ / ١٣٠٠ - ١٣٧٢ م]

نحوي، أديب، له نظم، من فقهاء الشافعية. ولدفي بعلبك، وتعلم بها وبدمشق وحماة، وسكن دمشق أعواما وتصدر بالجامع الأموي للإفادة، ودخل القاهرة، وأقام بطرابلس الشام وتوفي بها. له "غاية الإحسان" في قوله تعالى ﴿إن الله يأمر

(١) طبقات السبكي ٦: ٣١ وطبقات الإسنوي ٤٧ وطبقات المفسرين للداودي ٢: ٢٥٣ ومفتاح السعادة ١: ٢٩٨ وبغية الوعاة ٢: ٢٨١ والشذرات ٦: ٢٠٧ والنجوم الزاهرة ١١: ٨٧ ومعجم المطبوعات ٩١٨ وأعيان الشيعة ٤٥: ٣٤٣ وتاريخ الأدب الفارسي ١٩٩ وهدية العارفين ٢: ١٦٣ والدرر الكامنة ٥: ١٠٧ واسمه فيه محمود، وقال: يقال اسمه محمد، وبه جزم ابن كثير وابن رافع وابن حبيب. وبالأول، أي محمود، جزم الإسنوي". قلت: اسمه في أكثر المصادر: محمد بن محمد.

بالعدل والإحسان﴾ (سورة النحل: ٩٠) و"بهجة المجالس ورونق المجالس" خمس مجلدات، يتضمن الكلام على آيات وغيرها (١).

الأقسرائي [... - بعد ٧٧٦ هـ / ... - بعد ١٣٧٤ م]

مفسر، عارف بالطب واللغة والأدب، نسبته إلى "أق سراي" من بلاد الروم، ومعناها "القصر الأبيض". وهو حفيد الإمام فخر الدين محمد الرازي. قال طاشكبري زاده: "كان مدرسا في بلاد قرامان بمدرسة "السلسلة" وقد شرط بانيها أن لا يدرس فيها إلا من حفظ "الصحاح" للجوهري، فعين لها جمال الدين. وكتب "حواش على الكشاف". وقال في كشف الظنون أن له "حاشية" على الكشاف فيها اعتراضات على حاشية قطب الدين محمد بن محمد الرازي المتوفى سنة ٧٦٦ هـ. في تاريخ وفاته خلاف بين مؤرخيه، قيل: سنة ٧٧١، وقيل: سنة ٧٧٩، وقيل سنة ٧٩١

(١) الوافي بالوفيات ١: ٢٦٢ والدرر الكامنة ٤: ٣٠٦ وإنباء الغمر ١: ٥٢ والشذرات ٦: ٢٣٦ وهدية العارفين ٢: ١٦٦ وبغية الوعاة ١: ٢٢٨ وطبقات المفسرين للداودي ٢: ٢٣٩ والأعلام ٧: ٢٦٩ ومعجم المؤلفين ١١: ٢٣٥.