============================================================

265 قال : هل نذبح ما هو رجس عند المصريين(299) وقال : لان كل راعى 2259) . وكذلك كانت طوائف من الصايثة ع هو عند المصريين رجس يعبدون الجن ويعتقدون انه يتشكل فى صورة العنوز . ولذلك كانوا ازا (2398) . وقد كان فشا هذا المذهب كثيرا جدا فى ايام يسمون الجن عنوزا سيدنا موسى (2561) . ولايذبحوا ذبا نحم بعد للشياطين الخ(2563 . فلذلك كانت تلك الطوائف ايضا تحرم (2303) اكل العنوز . اما ذبح البقرفيكاد 3(2884) .

انه كان يكرهه اكثر عابدى الوثن (2364) وكلهم يعظمون هذا النوع جدا و لذلك تجد الهنود الى زماننا هذا لايذيحون البقر بوجه ، ولو فى البلاد التى تذبح سائر انواع الحيوان فمن اجل محو آثار هذه الآراء 26 الغير صحيحة شرعنا بتقريب هذه الثلاثة انواعخاصة من المواشى: (102 -1) م (2306 (2305) من البقرو من الغنم تقربون قرايينكم (2305) حتى يصير الفعل الذى ظنوه غاية العصيان، به يستقرب لله . وبذلك الفعل تستغفر الذنوب وهكذا تطب الآراء الردية التى هى امراض النفس الانسانية بالضد الذى فى الطرف الآخر.

(2302) و من اجل هذا الغرض بعينه أمرنا بذبح كبش الفصح ف مصر(2348) على الابراب من خارج تبريا 2269) من تلك الاراء (291-1) ج 15 ورش دمه فى مصر(8 و اشهارخلافها (2316) وتحصيل اعتقاد ان الفعل الذى تظنونه سبيا مهلكا هو المخلص من الهلاك : عبر الرب عن الباب ولم ينع المهلك يدخل - (2388): 6[الخروج 26/8]، من نزبح ات توعبت مصريم : ت ج (2299): (التكوبن 34/46]، كى توعبت مصريم كل رعه صان : ت ج (2800):1، سعيريم : ت ج (2802):1، مشه ربينو : ت ج (3802) : 6[ الاحبار 9/17) ، و لايز يحو هود ات زبجيهم سيريم وجو : ت ج(2803) تحرم : ت، حرمون : ج(804) :1، عوبدى عبوده ف ا ا الا ا ا ا ا ا تكمر ساد ا ق اعم س ت ج (2500) تبريا : جن ، تبرؤا: ت 5101) خلافها: -، خلافهت

Bogga 705