============================================================

260 (215) (521) 12 (3212) .

والحاجة و قرنه بالتحفظ على السبت(2216) تاكيدا لتهيب المقدس لمدبح البخورات ومذيح القربان (2338) واوانيهما بينة .

و اما المائدة (2231) وكون الخبز عليه (ثتت دائما فانى لم إعلم لذلك عله ولا وجدت لاى شيء انسبه الى هذه الغاية .

و اما النهى عن هندمة حجارة المذبح بدتتت فقمد علمت تعليلهم ى ذلك وقواهم : ليس خليقا ان يرتفع المقصر [الحياة] على من 12(3333) (331) يطول 2331) . و هذا جيد على جهة التاويلات (2235) كما ذكرنا والعلة و. (3128) فى ذلك بينة وذلك ان عابدى الوثن (226) كانوا يبنون المذابح با لحجارة (2225 ال المحوتة قنهى عن التشبه بهم وان يكون المذبح (2223) من طين هربا (2226) 1 من التشبه بهم قال : مذبحا من تراب تصنع لى (تتتث) وان كان ولابد

و عمل من حجارة فتكون بصورتها الطبيعية لاتنحت كمثل النهى 2229 (2338 عن حجرذى صورة (2228) وعن غرس شجرة عند المذبح (دتثة) والغرض كله واحد وهوان لانعبد الله بصورة عبادتها الجزئية التى كانوا يفعاونها (2232) 2230) ، وعن هذا المعنى نهى على 1(2281) (100-1)م لمعا بدهم الععوم وقال كيف كانت الامم تعبد آلهتها فانا ايضا افعل هكذا (2233 يعنى ان لا يتفعل 2212):1، بشيرت شبت : ت 3 (2218):1، ليرات همقدش : ت ج (2229) الحاجة : ت، التجاره : ج (220):1، لمزبح هقطرت ومزبح هعوله : ت چ (2221): 1 ، الشلحن : ت ج (2223) انظر : [الخروج 30/23 - 25] (2238):1 ، المزبح [انظر ت الخروج 22/10، التثنية 27/ه) (2224) :1، اينودين شيونف همقصر هل هماريك : ت ج[مدوت 3 ، مسنه 4] (329) :ا ، الرشوت : ت ج (2226) :1، عوبدى عبوده زرد: ت ج (2327): 6 [ الخروج 24/20] ، مزبح ادمه تعسه لى : ت ج (2228) : 1، ابن مشكيت : ت ج [انظر : الاحبار 1/26) (2330) .1، اسل همزبح: ت، اصل منزبح : ج] انغلر : التثنية 21/16] (30ذ) لعابد هم : ج ، لمعابيد هم : ت (2252) على : ت ، عن : ج (3383) :1: ايكه : ت ج (3338) : 6 ( التثنية 30/12] ، يعبدو ويم هاله ات الهيهم واعه كن جم انى :ت ج

Bogga 700