============================================================

658 2149) الابعد اقامة ملك (2190) حتى يكون الامر لواحد، ويرتفع النزاع 1ه (21941) كما بينا فى كتاب القضاة (2151) . ومعلوم ان اولئك كانوا يبنون هياكل لكواكب ويسجعل فى ذلك الميكل الصورة المتفق على عبادتها، اعنى صورة نموبة لكوكب ما ، اولجزء من فلك . فأمرنا نحن ان نبنى هيكلا له عالى ونودع (2192) فيه التابوت (2123) الذى فيه لوحتان (2191) المضمنة : انا 111 (2195) - الرب] ولا يكون لك (2185) و قد علم ان قاعدة اعتقاد النبوة متقدم لاعتقاد الشريعة ، ان لم يكن نبى فلا شريعة . والنبى انما ياتيه الوحى بوساطة الملك ونادى ملك الرب (2196) فقال لها ملك الرب(3492) . و هذا اكثر من ان يتحصى حى 2126) افتتاح نبوته بملك : فتجلى له ملك الرب فى هيب سيدنا موسى ار (2198) . فقد تبين ان اعتقاد وجود الملائكة متقدم لاعتقاد النبوةا من بار واعتقاد النبوة متقدم لاعتقاد الشريعة . ولما جهلت الصابثة وجود الاله (99-1) م جل وعلا ، وظنوا ان الموجود القديم الذى لا يلحقه عدم قط هو الفلك وكواكبه و ان قوى تفيض منه على الاصنام ويعض الشجر (290_ ب) ج اعنى العشتروت (2199) ظنوا انالاصنام والشجر هى التى توحى للانبياء و تكلمهم فى الوحى ، وتعلمهم ما ينفع وما يضر كما بينا لك من مذاهبهم (2209) ، فلما تبين الحق للعلماء وعلم ى انبياء البعل وانبياء العشتروت (2264) لاجسم ولا قوة فى جسم هو الإله الحق بالبرهان ان ثم موجودا و هو واحد وان نم ايضا موجودات اخر مفارقة ليست اجساما وهى (3189) :1، مبحيره : ت ج (2190):1، مقمت ملك : ت ج (2291):1، سفر شوفطيم : ت ج (2492) نوع : ت ، ندع : ج (2893):1، الارون : ت ج (2294) : 1 ، شن لوحوت : ت ج (2193):1، انكى ولايهيه لك : ت ج (2496) : ع [ التكوين 25/22]، الملاك ويقرا ملدك الله : ت ج (2192) : ع [ التكوين 11/16، ،9041]، يامرله ملاك الله : ت ج (3198) : ع [الخروج 2/3] ، بملاك ويراملدك الله اليوبلب اش : ت ج (2199): 1، الا شروت : ت ج (3200):1، نپياى هبعل ونبياى هاشره : ت ج15201 موجودا : ج، موجود :ت

Bogga 698