============================================================

649 اعنى ان لايمنع الانسان خيرا من مستحقه ، واذ وهو مار للموت فلا

حسد وارثه ولا يبذر ماله بل يتركه لمن هو احق الناس به وهوالاقرب فا (2877) لاقرب : لادنى ذوى قرابته فى عشيرته رةه (2828) . وقد بين ذلك الولد ثم الاخ ثم العم على ماهو مشهور يفضل اكبر اولاده لتقدم ودهولايتبع هواه : ليس له ان يعطى حق البكرية لاين المحبوبة الخ (2638) .

وهذا الخلق ترعاه وتتأكد عليه هذه الشريعة العادلة جداء اعنى مراعاة الاقارب والاشتمال عليهم (880) - وقص قد علمت قول النبى : وذو التساوة يسىء الى جسده الوراة فى الصدقات : لاخيك المسكين الخ :2083) و الحكماء (2982) عليهم 26 السلام (2983) بحمدون جدا خلق الشخص الذى يقرب اقرباءه ويتزوج بنت اخته (2084) و قد علمتنا التوراة فى هذا الخلق مبالغة عظيمة جدا لة (2095) الرحم جدا، وهى ان الانسان ينبغى له ان يرعى قريبه ويوصل صلة ولوعدا عليه قريبه وظلمه ، ولوكان ذلك القريب فى غاية الفساد ولابد (95-1) م ان يلحظ القريب النسب بعين رعاية قال تعالى : لاتكره الآدومى لانه 15 اخورء (8086) (2092 وكذلك كل من احتجت اليه يوما ما ، وكل من استنقعت به و وجدته فى (2088) وقت شدة، ولواساء عليك بعد هذا لابد ان يلتزم (5088) (2022) فا : ج، فى آ : ت، (22028) : ع [العدد 11/27] ، لسارو مقروب اليو مشفحتو : ت ج (2029): ع [ التثنية 19/21])، لا يوكل لبكر ات ين هاهوبه وجو : ت ج (2080) : ع [ الامثال 17/11]، و عوك شارو اكزرى : ت ج (2082) : ع ( التثنية 11/15] ، لا سيك لعنيك وجو : ت ج (2089) :1، الحكميم : ت ج (2003) عليهم السلام : ب، ز . ل :ت (20404) :ا، يكون مقرب ات قروبيو ونوسا ات بت احوتو : ت ج [يبنموت 62 ب) (2085) يوصل صلة :ت، يوثرعله: ج(080) :6 (التثنية 7/23]، لا تتعب ادمى كى احيك هوا : ت ج (2002) به : ت، _: ج (0848) ف ج . :ت

Bogga 689