============================================================

615 ق (1695) خاصية غريبة غير طرق م (1654) بلا شك لكن بطرق عبادة الصم عبادة الجمهورلتلك الالهة ، . ولكون تلك الافعال كلها انما اشترطه تة. (1687) . (79- ب)م ع لها (2406) النساء ، قال : ] ساحرة لا تستيق ف چلها ان يفعلها(5 و ايضا لشفقة الناس بالطبع على قتل النساء. ولذلك ايضا بين فى عيادة وكرر وقال : ذلك الرجل او ا- (1608).

م (1695) خاصة رجل او امرآة59 5 الصم رأة (1409) ، مالم يجئ مثل ذلك لا فى (4636) انتهاك حرمة السبي تلك المرآة (5 1611) ولا فى غيره. وعلة ذلك كثرة الشفقة عليهن بالطبع ولما كانت السحرة يزعمون بسحرهم انه يؤثر، وانهم بتلك الافعال د (1612) والثعابين وشحوها.

يطردون حيوانات مؤذية عن القرى كالاسود اان(1815) انواع اذيات عن النبات كما 1 ويزعمون ايضا بانهم بسحرهم يدفعون تجدلهم افعالا يزعمون انها تمنع نزول البرد ، وافعالا تقتل الدود من

(1614) الكرمات حتى لا تهلكها . وقد طولوا فى قتل دود الكرمات اعنى الصابئة ( ية (1615) المذكورة فى كتاب الفلاحة النبطية . وكذلك ب تلك الطرق الآمورية6ق يزعمون ان لهم افعالا تمنع من تساقط اوراق النبات والثمر . فلا جل هذه هد (1615) ان بعبادة لا الامور المشهورة حينئذ ضمن في : كلام العهد . (4517) الصسم وتلك اعمال السحر التى تزعمون انها تبعد عنكم هذه الاذيات بها ك (1618) قال : واطلقت عليكم وحشى الصحرا تحل تلك الآفات بكم (2504): آ، عوبد عبوده زره: ت ج (1605) بطرق : ت، بطريق: ج (2606) يفعلها: ت ، يفعله : ج (1807) : 6 (الخروج 17/22]، مكشفه لاتحيه : ت ج (26088) [ التثنية 1712] ايش او ايشه : ت ب (2609) : ع [ التثنية 5/17]، ات مايش مهوا اوات مايش هما : ت (1626) لا : 2، _ : ت 2632) : 1، حلول شبت: تج (262) كالاسود: ت اج ، كالاسودة : ن (4613) يدفعون : ت ، يرفعون : ج ن (2624) فى الاصل: الصابة (1615) :1، درك هامرى : ت ب (1646) : 6 [التثنية 1/29] ، دبرى هبريت ت چ (1612) .1، هبوده زره . ت ب (4618) بكم : ت، : ج

Bogga 655