============================================================

15 ذلك ايضا حسن (434) لدوام الكون واستمرار الوجود بالتعاقب . ولذلك سست شرح : الربى ماير ، وهاهنا حسن جدا وهاهنا الموت حسن (426) للمعنى (457) .5 الذى نيهنا عليه . فتذكر (435) ما قلته لك في هذا الفصل، وافهمه يبين ~~بالذات ونص: "براشيت ربه، لا يوجد شيء شر تازلامن فوق فصل يا [11] هذه الشرور العظيمة الواقعة بين اشخاص الانسان من بعضهم ليعض سب الاغراض والشهوات والآراء ، والاعتقادات كلها ايضا 4111) م تابعة لعدم ، لانها كلها لازمة عن الجهل ، اعنى عن عدم العلم، كما ان 10 الاعمى لفقده البصر، لا يزال عاثرا مجروحا جارحا لغيره ايضا ، لكونه ليس عنده من يهديه الطريق . كذلك فيرق الناس، كل شخص على قدر جهله يفمل بنفسه، وبغيره شرورا عظيمة فى حق اشخاص النوع . ولو كان ثم علم الذى نسبته للصورة الانسانية كنسبة القوة الباصرة عند العين لا نكفت (442) اذياته كلها عن نفسه، وعن غيره، لان بمعرفة الحق ترتفع 1 العداوة والبغضة، وتبطل اذية الناس بعضهم لبعض قد وعد بذلك وقال : فيسكن الذئب مع الحمل ويربض النمرمع الجدى الخ . وترعى البقرة والدب معا الخ . و يلعب المرضع الخ (443) .

م اعطى سبب ذلك وقال ان السبب فى ارتفاع هذه العداوات والمنافرات (0434) :ا، طوب : ت ج(04343) : 1، وهه طوب مادهنه ماوي وموث : ت چبر اشيت ربه قصل 9) (438) نتذكر : ت ، فتد ب: ج (457) يبين : ت، يبن: - (458) : 1 ، اسحكيم : ت پ (4890) الاله : ت ، الله : ب (0لم،) :1، بر اشيت يه اين درر برد ملسعله :ت جرب اشيت ربه: 51). (الحمله) لبعفس: ت، بعضا: ج (لية) لا تكفت : ت ، لا نفكث : 3 (443) : ع [أشمها 8/11-6]، وجر زاب د ر م دى بس ر بد رفر ود ن وجررشنع برنق وجر :تس

Bogga 535