٨٣٩ - عن عُبادة بن الصَّامت وضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ ﷺ كان يُنَفِّلُ في البَدْأَةِ: الرُّبُعَ، وفي القُفُولِ: الثُّلُث. ت حدِيثٌ حسنٌ (١).
٨٤٠ - عن ابنِ عبّاسٍ؛ أنَّ النبيَّ ﷺ تَنَفَّلَ سيفَه ذا الفَقَارِ (٢) يومَ بدرٍ،
= يعني: ابن الملقن-: ثم ساقه بنحوه مطولًا بقصة، وأخرجه بها البخاري في خمسة مواضع من صحيحه".
قلت: الحديث- بالقصة- عند البخاري (٣٠٩٤ و٤٠٣٣ و٥٣٥٨ و٦٧٢٨ و٧٣٠٥)، وعند مسلم (١٧٥٧) (٤٩).
تنبيه: قوله: "ت متفق على معناه" أثبته من "أ"، وأما الأصل ففيه: "متفق عليه. متفق على معناه ت"!! وكنت في الطبعة الأولى حذفت "متفق عليه" لأن مثل هذا من سهو النساخ، والآن أرجح الذي في "أ" لموافقته لنقل ابن الملقن.
وزاد المصنف- ﵀ في "الصغرى" حديثًا واحدًا، وهو:
٤١٦ - وعن عبد الله بن عمر ﵄ قال: عُرضتُ على النبيّ ﷺ يومَ أُحدٍ - وأنا ابنُ أربع عشرةَ - فلم يُجزني، وعرضتُ عليه يومَ الخندقِ- وأنا ابنُ خمسَ عشرةَ - فأجازني. (رواه البخاري: ٤٠٩٧، ومسلم: ١٨٦٨).
تنبيه: هذا الحديث كان حقه أن يوضع في الهامش عقب الحديث رقم (٨٤٨) (٤١٥) الآتي في كتاب السبق ص (٤٧٧)، وذلك حسب الترقيم، ولكن المصنف لم يفرد في "الصغرى" كتابًا للسبق وإنما جعل هذا الحديث ضمن كتاب الجهاد؛ ولأن هذا الحديث (٤١٦) الزائد له تعلق بكتاب الجهاد آثرت وضعه هنا.
(١) صحيح بشواهده. رواه الترمذي (١٥٦١)، وله شاهد صحيح في "سنن أبي داود" (٢٧٥٠) عن حبيب بن مسلمة، انظره في "بلوغ المرام" (١٢٩٢ بتحقيقي).
(٢) بفتح الفاء وكسرها، قيده بذلك غير واحد من أهل العلم، وفي صفته قال الذهبي في "السيرة" ص (٥١١ - ٥١٢): "وكان له- ﷺ ذو الفقار؛ لأنه كان في وسطه مثل فقرات الظهر صار إليه يوم بدر ...، وكانت قبيعته، وقائمته، وحلقته، وذؤابته، وبكراته، ونصله من فضة، والقائمة هي الخشبة التي يمسك بها، وهي القبضة ... وهو ذو الفقار، بالكسر جمع =