النَّاسُ (١)، ثم إنَّه جَلَسَ على المنبرِ، فنزَعَه

وقال: "إنِّي كُنتُ أَلْبَسُ هذا الخاتمَ، وأجعلُ فصَّه من داخِلٍ"، فرمى به، ثم قال: "والله لا أَلْبَسُهُ أبدًا"، فنبَذَ النَّاسُ خَواتِيمَهم (٢).

- وفي روايهٍ (٣): جعَلَهُ يزيدِه اليُمنى (٤). مُتَفَقٌ عَلَيْهِ.

٨١٦ - عن عبد الله بن عباسٍ ﵄؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ رأى خَاتَمًا مِن ذهبٍ في يد رجُلٍ، فنزَعَه، فطرَحَه، وقال: "يَعْمِدُ أحدُكم إلى جمرةٍ من نارٍ، فيجعلُها يدِه". فقِيل للرجُل- بعدما ذهبَ رسولُ الله ﷺ: خُذْ خَّاَتمك؛ انتفعْ به. قال: لا والله لا آخُذُه أبدًا، فقد طرحَه رسولُ الله ﷺ. م (٥).

٨١٧ - عن بُريدةَ قال: جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ ﷺ، وعليه خاتمٌ مِن حديدٍ، فقال: "مالي أرى عليكَ حِلْيةَ أهل النَّارِ؟ "، ثم جاءهُ وعليه خاتمٌ من صُفْرٍ. فقال: "مالي أجدُ مِنك ريحَ الأصنام؟ "، ثم أتاهُ وعليه خَاتمٌ من ذَهبٍ. فقال: "مالي أرى عليكَ حِلْيةَ أهل الجنّةِ؟ "، قال: من أيّ شيءٍ اتخذه؟ قال: "مِن وَرِقٍ، ولا تُتْمِمْهُ (٦) مِثْقالًا". ت وقال: حدِيثٌ

(١) زاد البخاري: "خواتيم"، وله في رواية: "خواتيم من ذهب".

(٢) رواه البخاري (٦٦٥١)، ومسلم (٢٠٩١).

(٣) في "أ": "وفي لفظ".

(٤) هذا لفظ البخاري برقم (٥٨٧٦)، وهو لمسلم أيضًا.

(٥) رواه مسلم (٢٠٩٠).

(٦) كذا بالأصل، وأعادها بالهامش، وكتب فوقها لفظ: "بيان"، والذي في "أ"، و"سنن=