رسُول الله" القَائم مقَام الفَاعِل.
وجملة "صَلّى به وبأُمّه" في محلّ خَبر "أنَّ".
وأعاد حَرْف الجر في قوله "بأمه"؛ لأنّه لا يُعْطَفُ على الضمير المجرور إلا بإعَادة الخافض، والعلّة في ذلك: شِدّة اتصال الضمير المجرور بالجار حتى صَار كالكَلمة الواحِدة؛ فلم يجُز العَطفُ من غير إعادة الخافض؛ لأنه يشبه العطف على بعض الكلمة. (١)
وجوَّز ذلك كثير من النحويين والكوفيين. (٢)
وجَعَلوا من ذلك: قوله تعالى: "واتقوا الله الذي تساءلون به والأرْحَامِ" (٣)
بالجر، وهي قراءة "حمزة". (٤) ومنه قوله:
(١) انظر: شواهد التوضيح (١٠٧، ٢٣٩)، عقود الزبرجد (٢/ ١٨١)، أوضح المسالك (٣/ ٣٥٢ وما بعدها)، الجزولية (٧٢)، الكافية لابن الحاجب (ص ٣٠)، توضيح المقاصد (٢/ ٦٦٦، ١٠٢٧) مغني اللبيب لابن هشام (٧٥٣)، شرح التصريح (١/ ٥٣٣)، جامع الدروس (٣/ ٧٦، ٢٥٠).
(٢) انظر: شواهد التوضيح (١٠٧ وما بعدها، ٢٣٩)، عقود الزبرجد (٢/ ١٨١)، الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٣٧٩ وما بعدها)، أوضح المسالك (٣/ ٣٥٣)، الاقتراح في أصول النحو وجدله، للسيوطي، ط البيروتي، (ص ١٥٦)، اللمع في العربية (ص ٩٧)، شرح المفصل (٢/ ٢٨٢)، دليل الطالبين (ص ٥١)، جامع الدروس العربية (٣/ ٧٦، ٢٥٠)، الضرورة الشعرية ومفهومها لدى النحويين (ص ٤٧٩ وما بعدها).
(٣) سورة [النساء: ١].
(٤) وقرأ بها أيضًا ابن عباس والحسَن ومجاهد وقتادة والنخعي والأعمش ويحيى بن وثاب، وأبي رزين. وانظر: البحر المحيط (٣/ ٤٩٧)، الحجة في القراءات السبع لابن خالويه (ص ١١٨)، التيسير في القراءات السبع للداني (ص ٩٣)، الحجة للقراء السبعة للفارسي (٣/ ١٢١)، الكنز في القراءات العشر للواسطي (١/ ٨١)، شواهد=