وقال الشوكاني في قوله: ﴿وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ﴾: " هذا من كلام اليهود بعضِهم لبعض، أي: قال ذلك الرؤساء للسفلةِ: لا تُصَدِّقُوا تصديقًا صحيحًا إلا لمَن تبع دينَكم مِن أهل الملة التي أنتم عليها، وأمّا غيرهم ممن قد أسلم فأظهِروا لهم خداعًا وجهَ النهار واكفروا آخره؛ ليَفتَتِنُوا". اهـ (^١)

وقد نقل ابنُ عطية إجماعَ المفسرين على أنّ ذلك من مقول الطائفة (^٢)، واعترض عليه السمين قائلًا: "وليس بسديدٍ؛ لما نقله الناسُ مِن الخلاف". اهـ (^٣)

ولم يتفرد ابنُ عطية بنقل الإجماع على ذلك، فقد وافقه الفخر الرازي (^٤)، وغيره (^٥).

قال الفخر الرازي: "اتفقَ المفسرون على أنّ هذا مِن بقية كلام اليهود". اهـ (^٦)

وقد رجّح الطبري أنّ يكون كل ما جاء في الآية هو خبر من الله عن قول الطائفة باستثناء قوله: ﴿قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ﴾ وقال: "وإنما اخترنا ذلك من سائر الأقوال التي ذكرناها؛ لأنه أصحها معنًى، وأحسنُها استقامةً، على معنى كلام العرب، وأشدُّها اتساقًا على

(^١) فتح القدير (١: ٤٠٢).

(^٢) ينظر: المحرر الوجيز (١: ٤٥٤).

(^٣) الدر المصون (٣: ٢٥٦).

(^٤) ينظر: تفسير الفخر الرازي (٨: ٢٥٩).

(^٥) ينظر: تفسير النيسابوري (٢: ١٨٧).

(^٦) تفسير الفخر الرازي (٨: ٢٥٩).