[٣٠]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (٥١) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (٥٢) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٥٣) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (٥٤)﴾ [الواقعة: ٥١ - ٥٤]: "الضمير في (عَلَيْهِ) عائد على المأكول أو على الأكل". اهـ (^١)

وقال السمين الحلبي: "والضميرُ في ﴿مِنْهَا﴾ عائدٌ على الشجر، وفي ﴿عَلَيْهِ﴾ للشجر أيضًا، وقد تقدَّم أنه يجوزُ تذكيرُ اسم الجنس وتأنيثُه، وأنهما لغتان، وقيل: في ﴿عَلَيْهِ﴾ عائدةٌ على الزقوم، وقال أبو البقاء: " للمأكول" اهـ (^٢).

وقال ابن عطية: "للمأكول أو الأكل" انتهى، وفي قوله: "الأكل" بُعْدٌ ". اهـ (^٣)

(^١) المحرر الوجيز (٥: ٢٤٧).

(^٢) التبيان في إعراب القرآن (٢: ١٢٠٥).

(^٣) الدر المصون (١٠: ٢١٠).